Скачати 91,32 Kb.

Закономірності та принципи гуманістичного виховання




Дата конвертації23.02.2020
Розмір91,32 Kb.
Типреферат

Скачати 91,32 Kb.

Закономірності та принципи гуманістичного виховання

Виховання як процес становлення психічних властивостей і функцій обумовлений взаємодією зростаючого людини з дорослими і соціальним середовищем.

В системі реальних відносин вихованця із зовнішнім світом відображаються об'єктивні причинно-наслідкові зв'язки, які набувають характеру педагогічних закономірностей. З цього випливає, що педагогічні закономірності є відображення насамперед об'єктивних причинно-наслідкових зв'язків в системі реальних відносин вихованця із зовнішнім світом. Однак ці відносини опосередковані дорослими людьми, сім'єю, колективом, суспільством. У той же час тільки аналіз змісту діяльності, що розвивається дитини може пояснити провідну роль виховання, що впливає на діяльність дитини, на його ставлення до дійсності і тому визначального розвиток його психіки і свідомості.

Закономірності та метапрінціпи виховання. Серед закономірностей функціонування і розвитку виховання в цілісному педагогічному процесі необхідно виділити головну - орієнтацію на розвиток особистості. При цьому чим гармонійніше буде загальнокультурний, соціально-моральне та професійний розвиток особистості, тим більш вільним і творчим людина стає в реалізації культурно-гуманістичної функції. Ця закономірність, в свою чергу, дозволяє сформулювати провідний принцип в системі гуманістичних метапрінціпов виховання - принцип безперервного загального та професійного розвитку особистості. Ведучий він тому, що всі інші принципи, маючи в своїй основі цю закономірність, підпорядковані йому, забезпечуючи внутрішні і зовнішні умови його здійснення. Саме в цьому сенсі гуманізація освіти і розглядається як фактор гармонійного розвитку особистості. Таким виховання стає в тому випадку, якщо, згідно з Л. С. Виготському, ця дія спрямована на "зону найближчого розвитку". Дана орієнтація вимагає висування цілей освіти, які забезпечували б не обов'язково універсальні, але обов'язково об'єктивно необхідні базисні якості для розвитку особистості в тому чи іншому віковому періоді. Сьогодні є реальна можливість дати людині опанувати не тільки базовими професійними знаннями, а й загальнолюдською культурою, на цій основі забезпечити розвиток всіх сторін особистості, враховуючи сприятливі суб'єктивні (потреби особистості) і об'єктивні умови, пов'язані з матеріальною базою і кадровим потенціалом освіти.

Закономірністю виховання, пов'язаної з його центрацией на розвиток особистості, обумовлений і такий метапрінціп, як природосообразность виховання. Сучасне трактування принципу природосообразности виходить з того, що виховання повинно грунтуватися на науковому розумінні природних і соціальних процесів, узгоджуватися з загальними законами розвитку природи і людини, формувати у нього відповідальність за еволюцію ноосфери і самого себе. Зміст, методи і форми виховання повинні враховувати необхідність вікової та статевої диференціації, організації соціального досвіду людини і індивідуальної допомоги йому. У людини необхідно культивувати прагнення до здорового способу життя і вміння виживати в екстремальних умовах. Особливе значення мають розвиток планетарного мислення і виховання природоохоронного поведінки.

Розвиток людини і його потреб необхідно виводити за межі Я і найближчого соціуму, допомагаючи усвідомити глобальні проблеми людства, відчути почуття своєї причетності природі і суспільству, відповідальності за їх стан і розвиток.

Розвиток особистості в гармонії із загальнолюдською культурою залежить від ціннісних підстав виховання. Цією закономірністю обумовлений інший метапрінціп виховання - принцип його культуросообразности. Цей принцип розробляли С. Т. Шацький, В. О. Сухомлинський та ін.

Сучасне трактування принципу культуровідповідності передбачає, що виховання повинно грунтуватися на загальнолюдських цінностях і будуватися з урахуванням особливостей етнічної та регіональної культур: вирішувати завдання залучення людини до різних пластів культури (побутової, фізичної, сексуальної, матеріальної, духовної, політичної, економічної, інтелектуальної, моральної та ін.). Цілі, зміст, методи виховання культуросообразность в тому випадку, якщо враховують історично склалися в конкретному соціумі традиції і стиль соціалізації.

Культура реалізує свою функцію розвитку особистості тільки в тому випадку, якщо вона активізує, спонукає її до діяльності. Чим різноманітніше і продуктивніше значуща для особистості діяльність, тим ефективніше відбувається оволодіння загальнолюдської і професійної культурою. Діяльність особистості якраз і є тим механізмом, який дозволяє перетворити сукупність зовнішніх впливів у власне розвиваючі зміни, в новоутворення особистості як продукти розвитку. Це обумовлює особливу важливість реалізації діяльнісного підходу як метапрінціпа гуманістичного виховання.

Процес загального, соціально-морального і професійного розвитку особистості набуває оптимальний характер, коли учень виступає суб'єктом виховання. Ця закономірність обумовлює єдність в реалізації діяльнісного і особистісного підходів. Особистісний підхід як метапрінціп виховання вимагає відношення до учню як до унікального явища незалежно від його індивідуальних особливостей. Особистісний підхід передбачає, що і педагоги, і учні ставляться до кожної людини як до самостійної цінності, а не як до засобу для досягнення своїх цілей. Це пов'язано з їх готовністю сприймати кожної людини як свідомо цікавого, визнавати за ним право на несхожість на інших. Підхід же до людини як до засобу - це або невизнання, або засудження, або прагнення змінити його індивідуальність.

Особистісний підхід органічно пов'язаний з принципом персона-лізації педагогічної взаємодії, який вимагає відмови від рольових масок, адекватного включення в цей процес особистісного досвіду (почуттів, переживань, емоцій, відповідних їм дій і вчинків). Деперсоналізувати педагогічна взаємодія жорстко детермінується рольовими приписами, що суперечить іншому гуманістичному метапрін-ципу - полісуб'ектную (діалогічного) підходу. Даний принцип обумовлений тим, що тільки в умовах суб'єкт-суб'єктних відносин, рівноправного навчального співробітництва і взаємодії можливий гармонійний розвиток особистості.

Принцип полісуб'ектную (діалогічного) підходу передбачає перетворення суперпозиції педагога і субординований позиції учня в особистісно-рівноправні позиції співпрацюють людей. Таке перетворення пов'язане зі зміною ролей і функцій учасників педагогічного процесу. Педагог не виховує, не вчить, а актуалізує, стимулює прагнення учня до саморозвитку, вивчає його активність, створює умови для саморуху. Природно, що при цьому особливе значення мають професійно-ціннісні орієнтації педагога, пов'язані з його ставленням до учнів, до викладаються предметів, до педагогічної діяльності.

Диалогизация педагогічного процесу - це не повернення до "парної педагогіки", оскільки вона вимагає застосування цілої системи форм співробітництва. При їх впровадженні повинна дотримуватися певна послідовність, динаміка: від максимальної допомоги педагога учням у вирішенні навчальних завдань до поступового наростання їх власної активності до повної саморегуляції у навчанні і появи відносин партнерства між ними. Перебудова форм співробітництва, пов'язана зі зміною позицій педагога і учня, призводить до можливості самозміни суб'єкта навчання, самостійно прокладає собі шлях саморозвитку.

У той же час саморозвиток особистості залежить від ступеня індивідуалізації і творчої спрямованості виховного процесу. Ця закономірність складає основу такого метапрінціпа виховання, як індивідуально-творчий підхід. Він передбачає безпосередню мотивацію навчальної та інших видів діяльності, організацію саморуху до кінцевого результату. Це дає можливість учневі відчути радість від усвідомлення власного росту і розвитку, від досягнення власних цілей. Індивідуально-творчий підхід передбачає створення умов для самореалізації особистості, виявлення (діагностики) та розвитку її творчих можливостей. Саме такий підхід забезпечує і особистісний рівень оволодіння базовою гуманітарною культурою.

Гуманістичне виховання в значній мірі пов'язано з реалізацією і такого метапрінціпа, як професійно-етичної взаємовідповідальності. Він обумовлений закономірністю, згідно з якою готовність учасників педагогічного процесу прийняти на себе турботи про долю людей, про майбутнє нашого суспільства неминуче передбачає їх гуманістичний спосіб життя, дотримання норм педагогічної етики. Даний принцип вимагає такого рівня внутрішньо детермінованої активності особистості, при якому і педагоги, і учні не йдуть на поводу обставин, що складаються в педагогічному процесі, можуть творити самі ці обставини, виробляти свою стратегію, свідомо і планомірно удосконалювати себе.

Сутнісна специфіка виділених метапрінціпов виховання полягає не тільки в передачі деякого змісту базових знань і формуванні відповідних їм умінь, але і в спільному особистісному і професійному розвитку учасників педагогічного процесу.

Виховання як соціально організований процес інтеріоризується-ції загальнолюдських цінностей. Метапрінціпи гуманістичного виховання - це концентроване, інструментальне вираз тих положень, які мають загальне значення, діють в будь-яких педагогічних ситуаціях і при будь-яких умовах організації освіти. Всі принципи певним чином підпорядковані, представляючи собою ієрархічну систему, причому кожен з них передбачає інші і реалізується тільки за умови здійснення всіх інших принципів.

У реальній педагогічній практиці, крім зазначених вище закономірностей і метапрінціпов виховання, важливо враховувати більш приватні принципи організації виховної роботи, якими вчитель, вихователь керуються в повсякденній педагогічній діяльності.

Одним з таких принципів є принцип навчання і виховання дітей в колективі. Він передбачає оптимальне поєднання колективних, групових та індивідуальних форм організації педагогічного процесу.

Колектив в безпосередньо відчутною формі відтворює для індивідуальної свідомості суттєві характеристики і особливості, властиві суспільній системі в цілому. Будучи доцільною формою організації способу життя і діяльності учнів, колектив дає їм те, що вони в ньому шукають, - багатство і різноманіття людських відносин, морально-психологічну повноту життя, можливість повнокровним реалізації особистості. Тільки в колективі і з його допомогою виховуються і розвиваються почуття відповідальності, колективізму, товариська взаємодопомога та інші цінні якості. У колективі засвоюються правила спілкування, поведінки, виробляються організаторські навички, навички керівництва і підпорядкування. Колектив не поглинає, а розкріпачує особистість, відкриває широкий простір для її всебічного і гармонійного розвитку.

Велику роль в організації виховання має принцип зв'язку виховання з життям і виробничою практикою. Реалізація цього принципу вимагає систематичного ознайомлення школярів з поточними подіями; широкого залучення на заняття місцевого краєзнавчого матеріалу. Відповідно до нього вихованці повинні активно включатися в суспільно корисну діяльність як в школі, так і за її межами, брати участь в екскурсіях, походах, масових кампаніях. Педагоги - організатори педагогічного процесу повинні прагнути до того, щоб сам цей процес став для вихованців привабливою сферою їх життєдіяльності.

Необхідність зв'язку педагогічного процесу з виробничою практикою обумовлена ​​тим, що практика є джерелом пізнавальної діяльності, єдиним об'єктивно правильним критерієм істини і областю застосування результатів пізнання і інших видів діяльності.Вивчення теорії повинно спиратися на наявний у вихованців досвід. Наприклад, вивчення тригонометричних залежностей між сторонами і кутами набуває особливого змісту, якщо воно має на меті визначення відстаней до недоступних об'єктів. Однак частіше теоретична підготовка передує практичній роботі учнів. Застосування знань, умінь і навичок на практиці сприяє їх більш міцному і глибокому освоєнню.

Одним із шляхів здійснення принципу зв'язку з життям і практикою є залучення вихованців у посильну трудову та інші види діяльності. При цьому важливо, щоб праця приносила задоволення від радості творення і творчості.

Поєднання навчання і виховання з працею на загальну користь - принцип, тісно пов'язаний з попереднім принципом - організації педагогічного процесу. Праця створює матеріальну основу для розвитку задатків і здібностей, для формування світогляду та моральності особистості. Участь в колективній праці забезпечує накопичення досвіду суспільної поведінки і формування соціально цінних особистісно-ділових якостей. Однак, як неодноразово підкреслював А. С. Макаренко, праця сам по собі, не супроводжується напругою, громадської і колективної турботою, є маловпливовим фактором у справі виховання нових мотивацій поведінки. Виховують соціальний та інтелектуальний зміст праці, його включеність в систему суспільно значущих відносин, організація і моральна спрямованість.

Особливу роль у виховному процесі має обґрунтований Б. Т.Ліхачевим принцип естетизації дитячого життя. Формування у вихованців естетичного ставлення до дійсності дозволяє розвинути у них високий художньо-естетичний смак, дати їм можливість пізнати справжню красу суспільних естетичних ідеалів. Предмети природничо-математичного циклу допомагають розкрити перед дітьми красу природи, виховати прагнення охороняти і зберігати її. Предмети гуманітарного циклу показують естетичну картину людських відносин. Художньо-естетичний цикл вводить дітей у чарівний світ мистецтва. Предмети утилітарно-практичного циклу дозволяють проникнути в таємниці краси праці, людського тіла, навчають навичкам створення, збереження і розвитку цієї краси. Педагогу на уроках важливо затвердити красу розумової праці, ділових відносин, пізнання, взаємодопомогу, спільну діяльність. Великі можливості естетизації життя відкриваються перед школярами в роботі громадських організацій, у художній самодіяльності; в організації продуктивної і суспільно корисної праці, у формуванні повсякденних відносин і поведінки.

В організації діяльності вихованців педагог відіграє провідну роль. Педагогічне керівництво направлено на те, щоб викликати у дітей активність, самостійність і ініціативу. Звідси значимість принципу поєднання педагогічного управління з розвитком ініціативи та самостійності вихованців.

Педагогічне управління покликане підтримувати корисні починання дітей, вчити їх виконання тих чи інших видів робіт, давати поради, заохочувати ініціативу і творчість. Від нього залежать розвиток дитячої самостійності та самовиховання дітей. На певному віковому етапі вихованець в повній мірі починає проявляти себе як суб'єкт діяльності, в тому числі щодо вдосконалення себе як особистості. Необхідною умовою розвитку ініціативи і самостійності школярів є розвиток самоврядування.

Починаючи організацію дитячої діяльності зі всебічного заохочення і розвитку ініціативи і самодіяльності школярів, необхідно постійно коригувати стиль відносин з ними відповідно до їх зростаючої самостійністю. У той же час слід уникати ідеалізації сил і можливостей дітей, стихійності і самопливу. Успіх справи тут вирішує педагогічне керівництво, логіка якого з необхідністю призводить до побудови та реалізації педагогічних систем, що народжують творчу активність, ініціативу і самодіяльність учнів. З цією метою у всіх сферах діяльності, як в навчальній, так і в позанавчальної роботи, вони повинні бути по можливості поставлені перед необхідністю робити вибір, приймати самостійні рішення, брати активну участь в їх виконанні. У прагненні до розвитку дитячого самоврядування необхідно ставити захоплюючі цілі і викликати потребу в колективній діяльності; відмовитися від надмірної регламентації, непотрібної опіки, адміністрування, придушення ініціативи, самостійності і творчості; спиратися на довіру, урізноманітнити види доручень; забезпечувати своєчасну зміну позицій керівництва і підпорядкування.

Найважливіший принцип організації дитячої діяльності - повага до особистості дитини в поєднанні з розумною вимогливістю до нього. Він випливає із сутності гуманістичного виховання. Вимогливість є своєрідною мірою поваги до особистості дитини. Ці дві сторони взаємопов'язані як сутність і явище. Їх єдність повно і ємко висловив А. С. Макаренко: якомога більше вимог до людини, але разом з тим і якомога більше поваги до нього. Розумна вимогливість завжди себе виправдовує, але її виховний потенціал істотно зростає, якщо вона об'єктивно доцільна, продиктована потребами виховного процесу, завданнями всебічного розвитку особистості. Педагогічний гуманізм виражається в тому, що принципова тверда вимогливість звернена однаково до всіх учням. Це, однак, не суперечить тому, що в практичній роботі педагоги-майстри роблять вимогливість гнучкою, індивідуалізованої. Досвід показує, наприклад, що недоцільно використовувати вимога в жорсткій, категоричній формі по відношенню до дисциплінованого школяреві і в м'якій - по відношенню до ледачому і безвідповідальному. Вимогливість, який би виправданою і справедливою вона не була, не принесе користі, якщо вона не реалістична, нездійсненна, якщо вона не розрахована на досягнутий і заданий рівень розвитку особистості учня. У хорошого педагога вимогливість до учнів органічно і динамічно з'єднується з вимогливістю до себе.

Реалізація принципу поваги до особистості в поєднанні з розумною вимогливістю тісно пов'язана з принципом опори на позитивне в людині, на сильні сторони його особистості. У шкільній практиці доводиться мати справу з учнями, які перебувають на різних рівнях вихованості. Серед них, як правило, є такі, які погано вчаться, лінуються, зневажливо ставляться до інтересів колективу, суспільних обов'язків і доручень. Однак помічено, що навіть у найважчих хлопців є прагнення до морального самовдосконалення, яке легко погасити, якщо звертатися до них тільки за допомогою криків, докорів і нотацій. Але це прагнення можна підтримати і посилити, якщо вчитель вчасно помітить і заохотить найменші пориви школяра до того, щоб зруйнувати звичні форми поведінки. Школярі, яким дуже часто нагадують про недоліки, починають дивитися на себе як на невиправних.

Виявляючи в учня позитивне і спираючись на нього, роблячи ставку на довіру, педагог як би передбачає процес становлення і піднесення особистості. Якщо учень опановує нові форми поведінки і діяльності, домагається відчутного успіху в роботі над собою, переживає радість, внутрішнє задоволення, в ньому зміцнюється впевненість у своїх силах, прагнення до подальшого зростання. Ці позитивні емоційні переживання посилюються, якщо успіхи в розвитку і поведінці школяра помічають і відзначають вчителі, товариші, колектив однолітків.

Виховання з опорою на позитивне найбільш повно і послідовно розкривається у формулі А. С. Макаренка: до людини треба підходити з оптимістичною гіпотезою, нехай навіть з деяким ризиком помилитися.

Успішна реалізація принципів єдності вимог і поваги до особистості, опори на її сильні сторони можлива лише при дотриманні ще одного принципу - узгодженості вимог школи, сім'ї і громадськості. Ніщо так не шкодить вихованню, як випадковість і невпорядкованість педагогічних впливів, різнобій і неузгодженість у вимогах, пропонованих до учнів школою, педагогами, сім'єю і громадськістю.

Єдність і цілісність навчально-виховного процесу забезпечуються тісною взаємодією всіх педагогічних систем. Неважко собі уявити, що якщо виховні впливу, які виходять від цих систем, будуть не збалансовані, діяти в різних напрямках, а то і протилежних, школяр привчається розглядати норми і правила поведінки як щось необов'язкове, яке встановлюється кожною людиною на свій розсуд. Важко досягти, наприклад, успіху в навчально-виховній роботі, якщо одні домагаються від учнів порядку і організованості, а інші виявляють невимогливість і лібералізм.

Умовами здійснення цього принципу є наступні: забезпечення системи в пред'явленні вимог; послідовне ускладнення вимог; закріплення і вдосконалення раніше пред'являлися вимог; наполегливість в пред'явленні вимоги.

Управління діяльністю вихованців вимагає реалізації принципу захоплення їх перспективами, створення ситуацій очікування завтрашньої радості. Усвідомлення дитиною свого успіху в якомусь одному справі і очікування перспектив його розвитку є могутнім джерелом морального гідності, моральної стійкості у подоланні труднощів і в інших справах. Ту сферу діяльності, в якій вихованець найбільш яскраво проявляє себе, треба вміло використовувати для його духовного піднесення. Завдання педагога - допомогти кожному школяреві намітити особисті близькі, середні і далекі перспективи особистісного зростання і співвіднести їх з перспективами розвитку колективу, суспільства.

Велике практичне значення в управлінні діяльністю вихованців має принцип поєднання прямих і паралельних педагогічних дій. Педагогіка, за твердженням А. С. Макаренка, є педагогіка прямого, а паралельної дії. Сутність і прояви прямого педагогічного впливу (впливу) очевидні, в той час як паралельне дію наочно не представлено. Сутність же його в тому, що, впливаючи не на окрему особистість, а на групу або колектив у цілому, педагог майстерно перетворює його з об'єкта в суб'єкт виховання. При цьому вихователя цікавить як нібито тільки колектив, а в дійсності він використовує його як інструмент для дотику до кожної окремої особистості. Кожне вплив відповідно до цього принципу має бути впливом на колектив, і навпаки.

На тлі педагогічних вимог вихователя в розвиненому колективі формується громадська думка, яка виконує регулюючі функції в системі колективних і міжособистісних відносин. Сила і авторитет громадської думки тим вище і більш впливовою, ніж більше згуртований і організований учнівський колектив. Він складається не сам собою, а під керівництвом вчителів і в результаті спільних доцільно організованих колективних дій.

Взаємозв'язок принципів виховання і навчання в педагогічному процесі. Принципи виховання та навчання тісно взаємопов'язані між собою, функціонують як цілісна система. Вони проявляються одночасно в будь-якому елементі педагогічного процесу, хоча і в різному ступені. Тільки сукупна дія всіх принципів забезпечує успішне визначення завдань, відбір змісту, вибір форм, методів, засобів діяльності педагога і педагогічно доцільну діяльність вихованців. Необгрунтована гіперболізація одних принципів і применшення ролі інших неминуче призводять до зниження ефективності педагогічного процесу в цілому.

При ізольованому рядоположенность розгляді дії принципів педагогічного процесу не розкриваються його діалектика, взаємодія і боротьба протилежних сил і тенденцій в ньому. Принцип науковості завжди виступає в єдності з вимогою доступності та посильності; принцип свідомості і активності нерозривно пов'язаний з вимогою керуючої ролі педагога; принцип міцності і дієвості результатів, в свою чергу, передбачає забезпечення свідомості і активності і т.д.

ВИХОВАННЯ БАЗОВОЇ КУЛЬТУРИ ОСОБИСТОСТІ

§ 1.Філософсько-світоглядна підготовка школярів

Поняття про світогляд. Однією з провідних завдань виховання базової культури особистості є формування світогляду школярів. Світогляд являє собою цілісну систему наукових, філософських, соціально-політичних, моральних, естетичних поглядів на світ (тобто на природу, суспільство і мислення). Втілюючи в собі досягнення світової цивілізації, науковий світогляд озброює людину наукової картиною світу як системним відображенням найбільш істотних сторін буття і мислення, природи і суспільства.

Наукові знання виступають як частина, сторона, підтвердження діалектичного погляду на світ. Розглядаючи науковий світогляд як спосіб осмислення, розуміння і оцінки об'єктивної реальності, ми виявляємо, що воно являє собою зв'язок між різними знаннями, ідеями, поняттями, що утворюють певну наукову картину світу. Як елементи цієї системи виступають погляди, уявлення, принципи, спрямовані на з'ясування ставлення людини до світу, на визначення людиною свого місця в навколишньому його соціальної і природному середовищу. Але що оточує людину дійсність надзвичайно різноманітна, як різноманітні і ті відносини, в яких людина перебуває з миром.

І оскільки в своїй практичній і пізнавальній діяльності людина співвідносить себе з якимсь певним горизонтом світу, з якоюсь певною стороною дійсності, світ виступає перед ним як би в різних своїх проекціях. Відповідно до цього і сама людина, як би проектуючи себе на різні сторони світу, виділяє або розрізняє в собі якісно певні сторони, пізнає себе в різних аспектах.

В світогляді проявляється єдність зовнішнього і внутрішнього, об'єктивного і суб'єктивного. Суб'єктивна сторона світогляду полягає в тому, що у людини формується не тільки цілісний погляд на світ, а й узагальнене уявлення про самого себе, що складається в розуміння і переживання свого Я, своєї індивідуальності, своєї особистості.

У людини, яка досягла того рівня розвитку, коли його можна назвати особистістю, все властивості і якості набувають певної структуру, логічним центром і підставою якої стає світогляд. Поєднуючи в собі складну сукупність ціннісних відносин людини до навколишньої дійсності, науковий світогляд інтегрує всі властивості і якості особистості, об'єднує їх в єдине ціле, визначає соціальну орієнтацію, особистісну позицію, тип громадянської поведінки і діяльності. Завдяки цьому формуються світоглядні переконання.

Світоглядні переконання і дійсність. Переконання, як і знання, є суб'єктивне відображення об'єктивної реальності, результат засвоєння колективного та індивідуального досвіду людей.

Переконання - це не щось "знане" і "розуміється", це знання, що перейшли у внутрішню позицію особистості.

Виконуючи регулятивну функцію, переконання визначають весь духовний лад особистості - її спрямованість, ціннісні орієнтації, інтереси, бажання, почуття, вчинки. Поки людина пробуджується до діяльності зовнішньої необхідністю, чи не перейшла в його внутрішню потребу, яка не стала його власною волею, він діє без внутрішнього горіння, активності, без мобілізації всіх ресурсів.

Свідомість, на якому б рівні воно не знаходилося, завжди має своїм результатом певну оцінку, якесь знання дійсності. Це знання може ставитися до сфери життєвого, буденної свідомості, яке складається під впливом традицій, настроїв, звичок, що носять часом досить консервативний характер. Воно, це знання, може також функціонувати в поняттях, судженнях, умовиводах, гіпотезах, теоріях, що відображають найбільш суттєві, закономірні зв'язки і відносини об'єктивної дійсності. Мова, таким чином, йде про те, що в реальному житті існує як стихійне, так і науковий світогляд.

Зростання науки зумовив не тільки розвиток її теоретичного апарату. Він наклав відбиток на форми і стиль сучасного мислення, одна з рис якого - прагнення до суворої фактичної достовірності. Факти - такий елемент знання, який є таким лише за умови суворого і точного відповідності дійсності, практиці.

Факти дійсності стають фактами науки, однією з вихідних засад наукового світогляду, якщо вони піднімаються до рівня теоретичних узагальнень. Відображаючи загальні і найбільш істотні сторони безлічі явищ, узагальнення служать засобом їх пояснення і передбачення, дають принципи рішення не тільки тих завдань, на основі яких вони були виведені, але і всіх інших, які стосуються даної цілісності.

Серед світоглядних узагальнень надзвичайно важлива роль належить методологічним ідеям, в яких з найбільшою повнотою і глибиною розкриваються внутрішні закони дійсності. Відображаючи не тільки суще, але і належне, такого роду ідеї виступають одним з механізмів організації і отримання наукового знання. Тому в процесі формування світогляду треба приділити особливу увагу формуванню методологічних понять, узагальнень, ідей, що характеризують дійсність і її теоретичні опису.

Вікові можливості формування світогляду. Існує погляд, згідно з яким на початковому етапі навчання нібито можна обмежитися простим накопиченням фактів. Тим часом вже в початкових класах існує принципова можливість розкривати ідеї, що дають знання загальних законів, яким підпорядковане всякий рух і розвиток. Розумінню школярів цілком доступні деякі суттєві зв'язки і залежності в явищах природи і суспільства, що носять світоглядний характер. До них відносяться початкові уявлення про сезонні зміни в житті природи, матеріальну єдність світу і його сталий розвиток Карпат, про соціальні протиріччя і ін.

Інтенсивне формування особистості в підлітковому віці робить цей процес досить сприятливим для оволодіння діалектико-матеріалістичної концепції світу. Вивчаючи систематичні курси основ наук, підлітки скоюють більш глибокий аналіз предметів і явищ реальної дійсності, знаходять в них риси подібності та відмінності, взаємного зв'язку і причинної зумовленості, встановлюють закономірності та рушійні сили історичного процесу, приходять до самостійних світоглядним висновків і узагальнень.

Актуальна потреба підліткового віку - прагнення до самоствердження, пошук свого місця в світі. Задоволення цієї потреби розширює коло спілкування підлітка, виводить його за межі свого індивідуального досвіду, дає поштовх формуванню ідеалів і життєвих установок. Разом з тим для підлітків характерні нестійкість суджень, поглядів, неадекватна самооцінка, перебільшена схильність до наслідування. У цих умовах важливо спонукати учнів до самостійної і обґрунтованою оцінкою явищ.

У юнацькому віці школярі досягають фізичної і духовної зрілості, яка визначає їх готовність до засвоєння наукового світогляду у всьому його обсязі і повноті. Філософська спрямованість мислення, пізнавальне ставлення до дійсності, потреба проникнути в систему "речей і знань" створюють міцну основу для формування у старшокласників фундаментальних методологічних ідей високого рівня узагальненості, твердих поглядів і переконань, що забезпечують широту орієнтувань в світі, принципи поведінки і діяльності.

У цьому бере активну участь одне з найцінніших новоутворень ранньої юності - самоусвідомлення особистості, безпосередньо обумовлене її самооцінкою і рівнем домагань, ідеалами і ціннісними орієнтаціями, уявленнями про себе, про свої очікування і життєвих планах. З певних світоглядних позицій здійснюється і професійне самовизначення, що включає в себе організацію активної проби сил, початкове прийняття і засвоєння особистістю системи цінностей, цілей, ідеалів, норм і стандартів, що характеризують ту чи іншу професійну групу, формування морально-психологічної та трудової готовності слідувати своєму суспільному і громадянському обов'язку.

Основні засоби формування світогляду учнів. Людина опановує цілісним уявленням про світ, якщо його система поглядів спирається на єдність свідомості, переживання. Це означає, що формування світогляду залежить від впливу на інтелект, волю, емоції особистості її активної практичної діяльності.

Інтелектуальний компонент світогляду передбачає рух від безпосереднього чуттєвого відображення дійсності до абстрактного понятійному мисленню. Однак понятійне мислення не є кінцевим пунктом наукового та навчального пізнання - слідом за цим починається сходження від абстрактного до конкретного. Це не просте повернення до вихідного, а до конкретного на вищому ступені розвитку, коли предмет осягається глибоко і всебічно. При сходженні від абстрактного до конкретного удосконалюється не просто процес підсумовування, нанизування абстракцій один на одного, а створюється синтез, який означає подальше поглиблення в суть явищ матеріального світу у всіх їх причинних зв'язках і опосередкування.

У будь-якому результаті аналітико-синтетичної діяльності (в поняттях, ідеях, теоріях) містяться і знання, і спосіб діяльності. Це різні сторони процесу пізнання, але провідна роль у цьому процесі належить знань. Все це вимагає розвивати учнів в єдності знання і вміння мислити і діяти.

Світогляд містить в собі не розрізнені знання, а їх систему, яка відображає, наскільки можливо, структуру сучасного наукового знання, організовується на основі методологічних ідей, теорій і принципів. Засвоєні учнями системи знань знаходяться в постійному русі, співвідносяться з

іншими системами, перебудовуються відповідно до завдань пізнання і конкретними завданнями їх застосування. При цьому відбувається не простий перехід від однієї системи до іншої, а здійснюється узагальнення утворилися систем знань, створення нових систем, а також широкий перенесення знань в найрізноманітніші життєві ситуації.

Для того щоб знання переросли в переконання, органічно увійшли в загальну систему поглядів, домінуючих потреб, соціальних очікувань і ціннісних орієнтацій особистості, вони повинні проникнути в сферу її почуттів і переживань.

Позитивний емоційний стан учнів спонукає їх звертатися до свого особистого досвіду, до життя і діяльності видатних вчених і громадських діячів, до творів літератури і мистецтва - до всього того, що створює і підтримує сприятливий соціально-психологічний клімат школи. Готовність і рішучість особистості досягти поставленої мети безпосередньо пов'язані з волею. Вона являє собою не зводиться до інтелекту і почуттів сторону свідомості, основною функцією якої є регуляція поведінки та діяльності. Воля в поєднанні з переконаннями і почуттями підводить людини до обгрунтованих рішень, дій та вчинків.

Поряд з інтелектуальним і емоційно-вольовим до складу світогляду входить практично-дієвий компонент.

Сфера практичних дій учнів може бути досить широкою. Навчально-трудова і громадська діяльність залучає учнів до широкого кола соціальних відносин, озброює різнобічною інформацією, досвідом спілкування. Вона не веде до чисто зовнішнім результатами, а перебудовує внутрішній світ школярів, розвиває у них потребу активного творення як властивість особистості. Недостатньо, щоб ця діяльність була суспільно корисна, потрібно, щоб вона задовольняла самого учня, відповідала, хай не повністю, але в головних рисах, його особистого ідеалу. Сформувати суспільно значимий мотив - значить перетворити об'єктивну мету діяльності в "реально діючий мотив" (А. Н.Леонтьев), зробити зовнішнє, об'єктивне внутрішнім надбанням суб'єкта, викликати у нього потреба в цій діяльності.

Цілісний процес формування в учнів наукового світогляду забезпечується завдяки наступності у навчанні, взаємопроникних зв'язків між навчальними предметами. Здійснення міжпредметних зв'язків дозволяє побачити одне і те ж явище з різних точок зору, отримати цілісне уявлення про нього. Особливо велике значення в світоглядному плані мають такі міжпредметні взаємодії, які дають учням можливість всебічно охопити всі властивості і зв'язку

досліджуваних об'єктів.Наприклад, на основі міжпредметних кореляції у школярів формуються такі методологічні ідеї, як єдність живої і неживої природи, спільність природничих і суспільно-історичних основ взаємодії людини, суспільства і природи, єдність антропогенезу і соціогенезу та ін.

Соціальна та професійна позиція педагога є найважливішим фактором формування в учнів наукового світогляду. Успіх формування світогляду ґрунтується багато в чому на довірі учнів до вчителя. "Це ідеальне юнацьке вірування, - зазначав Н. А. Добролюбов, - полегшує дії вчителя і робить його приклад благотворним ... Але горе вчителю, який необережним своєю поведінкою, проявом своїх пристрастей перед учнями зруйнував те чарівність, яким він був оточений в їх очах ... Як тільки моральне довіру втрачено або затряслося хоч кілька, одразу ж і слово вчителя втрачає свою силу ".

Тільки вчитель, який не вивчив, що не визубрив, а всім своїм єством прийняв підноситься сенс науки, передові ідеї століття, який сформований як творча особистість, може бути духовним наставником молоді та провідником наукового світогляду.

Виховання і релігія. Протягом багатьох століть релігійне виховання було єдиною педагогічно продуманої системою, зі своїми цілями, завданнями, змістом, формами і методами роботи. Ця система передбачає певну, жорстко канонізованих організацію життя віруючих: обов'язкове відвідування церкви, знання і виконання молитов, дотримання свят і обрядів. Протягом багатьох століть відпрацьовувалися способи і прийоми індивідуального і колективного впливу на особистість, в тому числі сповідь, відпущення гріхів, благословення, причастя та ін. Система релігійного виховання доповнюється не менше продуманими і ефективними методами самовиховання і самопереконання, такими як молитва, покаяння, утримання , обітницю. Релігійне виховання в достатній мірі психологизировать, воно враховує особливості несвідомого і підсвідомого, емоційного і вольового в особистості.

Закон Російської Федерації "Про освіту" підкреслює світський характер освіти в школі. Це особливо актуалізує необхідність відповідальності педагогів за формування в учнів наукового світогляду і в той же час поваги до поглядів і почуттів віруючих дітей та їх батьків. Завдання школи - розкрити перед дитиною реальність об'єктивного світу, його суперечливість, пізнаваність. У міру дорослішання і досягнення повноліття вихованець сам має право зробити свій світоглядний вибір.

§ 2. Громадянське виховання в системі формування базової культури особистості

Мета і зміст громадянського виховання школярів. Виховання громадянина - одна з наріжних завдань освітньої установи. Вирішуючи проблему громадянського виховання учнів, школа насамперед зосереджує свої зусилля на формуванні у школяра ціннісного ставлення до явищ суспільного життя.

Основна мета громадянського виховання полягає у формуванні громадянськості як інтегративної якості особистості, що містить в собі внутрішню свободу і повагу до державної влади, любов до Батьківщини і прагнення до миру, почуття власної гідності і дисциплінованість, гармонійне прояв патріотичних почуттів і культури міжнаціонального спілкування. Становлення громадянськості як якості особистості визначається як суб'єктивними зусиллями педагогів, батьків, громадських організацій, так і об'єктивними умовами функціонування суспільства - особливостями державного устрою, рівнем правової, політичної, моральної культури суспільства.

Розробка питань громадянського виховання в педагогіці має свою історію. У західноєвропейській античної та класичної педагогіці воно пов'язане з іменами Платона, Аристотеля, Руссо та ін. Якщо перші пов'язували проблеми громадянського виховання перш за все з формуванням поваги до держави, законослухняності, то останній бачив основу громадянського виховання у вільному розвитку особистості, у створенні умов для самовираження . Найбільш повно теорія громадянського виховання в зарубіжній педагогіці була розроблена німецьким педагогом Г. Кершенштейнером, які відзначали необхідність цілеспрямованого формування громадянськості.

У російській педагогіці цілі і завдання громадянського виховання знайшли відображення в працях А.Н.Радищева, В.Г.Белинского, Н. Г. Чернишевського, Н. А. Добролюбова, А. І. Герцена і ін. Ідея народності у вихованні, сформульована К. Д. Ушинського, грунтувалася на обліку особливостей російського менталітету, розвитку національної самосвідомості, виховання громадянина.

Радянська педагогіка розглядала питання громадянського виховання в аспекті громадської спрямованості особистості, набуття досвіду колективної діяльності. У відомій книзі В.О.Сухомлинського "Виховання громадянина" в певній мірі узагальнено і систематизовано теоретичний і практичний досвід діяльності радянської школи по громадянському вихованню.

Особливе місце в цій роботі приділялася формуванню громадянської позиції дитини, впливу школи, сім'ї, дитячих громадських організацій на виховання громадянськості.

Зміст громадянського виховання в школі і сім'ї становить робота вчителів, вихователів та батьків з патріотичного виховання, по формуванню культури міжнаціонального спілкування, правової культури, виховання в дусі миру і ненасильства. У громадянському становленні особистості важливе місце займає участь дітей, підлітків і юнацтва в діяльності дитячих громадських об'єднань і організацій.

Патріотичне виховання. Формування культури міжнаціонального спілкування. У тлумачному словнику В. І.Даля слово "патріот" означає "любитель вітчизни, ревнитель про благо його, Вітчизна-люб, отечественнік або отчізнік" [1]. Патріотизм як якість особистості проявляється в любові до своєї Батьківщини, відданості, готовності служити своїй батьківщині. Проявом високого рівня культури міжнаціонального спілкування виступає почуття інтернаціоналізму, яка передбачає рівність і співробітництво всіх народів. Воно протиставлено націоналізму і шовінізму. У патріотизмі закладена ідея поваги і любові до своєї Батьківщини, співвітчизникам; в інтернаціоналізм - повага і солідарність з іншими народами і країнами.

Патріотичне виховання і формування культури міжнаціонального спілкування здійснюється в процесі включення учнів в активний творчу працю на благо Батьківщини, прищеплення дбайливого ставлення до історії батьківщини, до його культурної спадщини, до звичаїв і традицій народу - любові до малої Батьківщини, до своїх рідних місць; виховання готовності до захисту Батьківщини; вивчення звичаїв і культури різних етносів.

Патріотичне і інтернаціональне виховання в навчальній і позанавчальної діяльності реалізується за допомогою різноманітних форм і методів. Важливу роль в патріотичному вихованні грає організація роботи з вивчення державних символів Російської Федерації: герба, прапора, гімну, символіки інших країн.

Велику роль у вихованні патріотизму і інтернаціоналізму грають предмети гуманітарного та природничо-наукового циклів. Перш за все це досягнення в процесі навчання, відбору змісту освітнього процесу. Вивчення природи рідного краю, його історичного минулого емоційно переживається дитиною, зміцнює і розвиває почуття любові до Батьківщини.

Формуванню культури міжнаціонального спілкування сприяє вивчення іноземних мов, які розкривають історію, культуру країн мови, що вивчається, традиції і звичаї народів цих країн.

Громадянське виховання передбачає формування в учнів знань та уявлень про досягнення нашої країни в області науки, техніки, культури. Цей напрямок виховної роботи школи досягається в процесі знайомства з життям і діяльністю видатних вчених, конструкторів, письменників, художників, акторів та ін.

Правова культура і попередження правопорушень у дитячому середовищі. Завдання правового виховання полягають в тому, щоб довести до свідомості учнів вимоги правових норм, домогтися того, щоб ці вимоги придбали для них особистісний сенс, отримали внутрішню санкцію, стали керівництвом у повсякденній поведінці.

Динаміку особистісної деформації можна уявити послідовністю наступних етапів: поява прогалин і спотворень в морально-вольової сфері особистості; перетворення їх у відносно стійкі погляди і звички; формування мотивації кращого поведінки, що включає антигромадські цілі і засоби; відповідні спотворення морально-правової свідомості в частині меж дозволеного поведінки; правопорушення; систематичне правопорушення; систематичне правонарушающее поведінку; злочин.

Учневі, схильній до скоєння правопорушень, завжди притаманна певна сукупність перекручених знань, інтересів, потреб, відносин до людей і соціальних цінностей. "Дефективних свідомості, - зазначав А. С. Макаренка, - це, звичайно, не технічна дефективність особистості, це дефективність якихось соціальних явищ, соціальних відносин - одним словом, перш за все, зіпсовані відносини між особистістю і суспільством, між вимогами особистості і вимогами суспільства

Витоки деформації морального і правової свідомості школярів лежать, як правило, в сім'ї. Несприятливою для формування особистості дитини є сім'я не тільки з явною деградацією її дорослих членів (пияцтво, бійки, судимості та ін.), Але і та, де за чисто зовнішнім благополуччям ховається атмосфера користолюбства, що виправдує в очах цієї сім'ї будь-яких заходів наживи. У такій атмосфері у дітей виховується зневага до праці, орієнтація на "вигідну" роботу, корисливі переваги у виборі трудової діяльності, помилково розуміються престижні устремління. Результатом "споживчого виховання" найчастіше стає установка на задоволення потреб будь-якими способами, в тому числі і асоціальними. Діти з подібних сімей зазвичай відрізняються високою кримінальною активністю.

Для підлітка схвальне думку членів його групи про скоєних ним аморальних і протиправних вчинках видається більш значущим і важливим, ніж осуд тих же вчинків дорослими - батьками, вчителями і т.п. Ось чому так важливо позитивно впливати на мотиви і характер дій неформальних груп, надавати їм суспільно цінну спрямованість.

У роботі по попередженню правопорушень серед учнів можна виділити наступні етапи:

• усунення обставин, які сприяють формуванню правонарушающего поведінки (несприятливі умови життя і виховання), до того, як ці обставини істотно позначилися на поведінці (рання профілактика);

• оздоровлення середовища, умов життя і виховання учнів, які згубно впливають на них, і одночасно корекція їх особистісної позиції (перший етап безпосередньої профілактики);

• аналогічні заходи стосовно осіб, вже вчиняють правопорушення і перебувають тому в сфері уваги правоохоронних органів: інспекцій і комісій у справах неповнолітніх, дільничних інспекторів (другий етап безпосередньої профілактики);

• правовиховної впливу на учнів, систематично вчиняють правопорушення, тобто таких, поведінка яких дозволяє прогнозувати реальну небезпеку переходу на злочинний шлях (третій етап безпосередньої профілактики);

• робота з учнями, вже скоїли злочин, якщо покарання або замінюють його заходи не включають їх вилучення з колективу (профілактика рецидиву).

Попередження правопорушень серед учнів - одне з центральних напрямків правовиховної діяльності школи, сім'ї та громадськості.

§ 3. Формування основ моральної культури особистості

Основні поняття теорії моральної культури. Будь-який вчинок людини, якщо він в тій чи іншій мірі впливає на інших людей і небайдужий для інтересів суспільства, викликає оцінку з боку оточуючих. Ми оцінюємо його як хороший або поганий, правильний або неправильний, справедливий чи несправедливий. При цьому ми Користуємося поняттям моралі.

Мораль в прямому значенні цього слова розуміється як звичай, вдача, правило.Часто як синонім цього слова використовують поняття етика, що означає звичку, звичай, звичай. В іншому значенні "етика" вживається як філософська наука, що вивчає мораль. Залежно від того, як освоєна і прийнята людиною мораль, якою мірою він співвідносить свої переконання і поведінку з діючими моральними нормами і принципами, можна судити про його рівні моральності. Інакше кажучи, моральність - це особистісна характеристика, що об'єднує такі якості і властивості, як доброта, порядність, чесність, правдивість, справедливість, працьовитість, дисциплінованість, колективізм, що регулюють індивідуальну поведінку людини.

Поведінка людини оцінюється за ступенем відповідності певним правилам. Якби таких правил не було, то один і той же вчинок оцінювався б з різних позицій і люди не могли б прийти до єдиної думки - добре чи погано поступив чоловік. Правило, що має загальний характер, тобто розповсюджується на безліч однакових вчинків, носить назву моральної норми. Норма - це правило, вимога, що визначає, як людина повинна діяти в тій чи іншій конкретній ситуації. Моральна норма може спонукати дитину до певних вчинків і дій, а може і забороняти або застерігати від них. Норми визначають порядок взаємовідносин із суспільством, колективом, іншими людьми.

Норми об'єднуються в групи в залежності від тих областей відносин між людьми, в яких вони діють. Для кожної такої області (професійні, міжнаціональні відносини та ін.) Є своє початкове початок, якому підпорядковані норми, - моральні принципи. Так, наприклад, норми відносин в якій-небудь професійному середовищі, відносини між представниками різних національностей регулюються моральними принципами взаємоповаги, інтернаціоналізму і ін.

Поняття моралі, мають загальний характер, тобто охоплюють не окремі відносини, а все області відносин, спонукаючи людини по всіх усюдах керуватися ними, називаються моральними категоріями. У їх числі такі категорії, як добро і справедливість, борг і честь, гідність і щастя та ін.

Сприймаючи вимоги моралі як правила життя, суспільство виробляє поняття морального ідеалу, тобто зразок моральної поведінки, до якого прагнуть дорослі і діти, вважаючи його розумним, корисним, красивим.

Моральні норми, причини, категорії, ідеали приймаються людьми, які належать до певної соціальної групи і виступають як форма громадського моральної свідомості. Разом з тим мораль - це не тільки форма суспільної свідомості, а й форма індивідуальної моральної свідомості, так як людині притаманні свої особливості духовного складу, особливо його уявлень, почуттів, переживань. Ці особисті прояви завжди пофарбовані суспільною свідомістю. Засвоєні і прийняті особистістю моральні норми, принципи, категорії, ідеали в той же час висловлюють її певні ставлення до інших людей, до себе, до своєї праці, до природи. Зміст виховної роботи вчителя, класного керівника щодо формування моральної культури учнів і становить формування названих груп відносин.

Ставлення до інших людей передбачає формування гуманізму, взаємоповаги між людьми, товариської взаємодопомоги і вимогливості, колективізму, виховання турботи про старших і молодших в сім'ї, шанобливе ставлення до представників протилежної статі. Ставлення до себе складається з усвідомлення власної гідності, почуття громадського обов'язку, дисциплінованості, чесності та правдивості, простоти і скромності, нетерпимості до несправедливості, користолюбства. Ставлення до своєї праці проявляється в сумлінному, відповідальному виконанні своїх трудових і навчальних обов'язків, розвитку творчих почав у трудовій діяльності, визнання важливості своєї праці і результатів праці інших людей. Ставлення до природи вимагає дбайливого ставлення до її багатства, нетерпимості до порушень екологічних норм і вимог.

Формування основ моральної культури школярів здійснюється в системі морального виховання в умовах школи, сім'ї, суспільства.

Виховання гуманності. Гуманістичний світогляд як узагальнена система поглядів, переконань, ідеалів, в якій людина виражає своє ставлення до навколишнього його природного і соціального середовища, будується навколо одного центру - людини. Якщо гуманізм - це основа системи певних поглядів на світ, то саме людина виявляється системоутворюючим фактором, ядром гуманістичного світогляду. При цьому його ставлення містить не тільки оцінку світу як об'єктивної реальності, а й оцінку свого місця в навколишньої дійсності, зв'язків з іншими людьми. Отже, в гуманістичному світогляді якраз і знаходять своє вираження різноманітні ставлення до людини, до суспільства, до духовних цінностей, до діяльності, що становлять зміст гуманістичної сутності особистості.

У психологічному словнику поняття "гуманність" визначається як "обумовлена ​​моральними нормами і цінностями система установок особистості на соціальні об'єкти (людину, групу, живу істоту), яка представлена ​​в свідомості переживаннями співчуття і сорадования і реалізується в спілкуванні і діяльності в аспектах сприяння, співучасті, допомоги "[1]. Однак якщо виходити із зв'язку гуманізму та гуманності, то зміст поняття "гуманність" має розкриватися насамперед через визнання цінності людини, яка розуміється як єдність двох сторін - природного життя кожного індивіда і соціальної, куди входять всі функції, виконувані людиною в суспільстві, в тому числі і рівень розвитку його особистісних якостей.

Обидві сторони особистості безпосередньо пов'язані з гуманністю. Цей зв'язок закладена в гуманістичної сутності моралі, яка виступає початковою формою ставлення до людини як цінності. Гуманність є сукупність морально-психологічних властивостей особистості, що виражають усвідомлене і сопереживаемое ставлення до людини як до найвищої цінності.

Як якість особистості гуманність формується в процесі взаємовідносин з іншими людьми, встановлення міжособистісних відносин. Це якість особистості розкривається в прояві доброзичливості і дружелюбності; готовності прийти на допомогу іншій людині, уважності до нього; рефлексії - вміння зрозуміти іншу людину, поставити себе на його місце, в емпатичних здібності до співчуття, співпереживання; в толерантності - терпимості до чужих думок, вірувань, поведінки.

Виховання гуманності здійснюється в різноманітних видах діяльності, в різних варіантах міжособистісних відносин. Дитина повинна бути включений в співпереживання, співучасть. Ознаки байдужості, черствості не можуть бути не помічені і не проаналізовані учителем. Гуманітарна професійна культура вчителя полягає не тільки в особистому дотриманні принципів гуманізму, а й в тому, як сам учитель допомагає, підтримує учня у важких ситуаціях. Приклад гуманного ставлення вчителя до учнів володіє особливою виховною силою, він може замінити тривалі міркування, бесіди і розповіді про гуманність інших людей. Це, однак, не заперечує можливості і необхідності проведення морально-етичного освіти.

Важливою умовою виховання гуманності є організація колективної навчальної, суспільно корисної діяльності, особливо таких її видів, де учні поставлені в ситуації безпосереднього прояву турботи про інших, надання допомоги і підтримки, захисту молодшого, слабкого. Такі ситуації можуть безпосередньо виникати в процесі спільної діяльності, а можуть бути спеціально передбачені педагогом.

Вивчення біографій вчених, їх творчої діяльності, життєвих принципів, моральних вчинків викликає великий інтерес в учнів, стимулює їх поведінку і діяльність. Аналіз в ході уроків проблем добра і зла, гуманізму справжнього і абстрактного, соціальної справедливості і несправедливості вводить учнів в складний світ людських взаємин, вчить розуміти і цінувати ідеї гуманізму, їх загальнолюдський характер.

Виховання свідомої дисципліни і культури поведінки. Одне з центральних місць в системі морального виховання школярів займає виховання свідомої дисципліни і культури поведінки. Дисципліна передбачає організованість, порядок в тій чи іншій області, життєдіяльності людей. Дисципліна відображає відповідність поведінки і способу життя людини правилам і нормам, що склалися в суспільстві. Дисциплінованість як якість особистості характеризує її поведінку в різних сферах життя і діяльності та проявляється в витриманості, внутрішньої організованості, відповідальності, готовності підкорятися і особистим, і громадським цілям, установкам, нормам і принципам.

Шкільна дисципліна - одна з форм прояву дисципліни громадської. Це прийнятий порядок в стінах навчального закладу, це дотримання учнями правил взаємовідносин з учнями і вчителями, це обов'язковість виконання всіма членами колективу прийнятих правил і приписів. Будучи складовою частиною моральності, дисципліна учнів полягає в знанні правил поведінки, встановленого порядку та їх свідомого виконання. Закріпилися правила поведінки визначають дії і вчинки особистості. Шкільна дисципліна готує дитину до соціальної діяльності, яка неможлива без дотримання дисципліни. Вона є результатом морального виховання, невипадково тому А. С. Макаренка розглядав дисципліну як моральне і політичне явище, несумісне з недисциплінованістю, неповагою до громадського порядку.

Дотримання шкільної дисципліни передбачає підпорядкування вимогам колективу, більшості. Робота школи, вчителі по вихованню свідомої дисципліни і культури поведінки повинна бути спрямована на роз'яснення школярам необхідності дотримання дисципліни в інтересах самої особистості, колективу і суспільства. Але дисципліна особистості не може розглядатися тільки як підпорядкування, вона повинна розглядатися в контексті її свободи, як суб'єктивна здатність особистості до самоорганізації, досягнення власних цілей історично виробленим способом. Здатність особистості вибирати свою лінію поведінки в різних обставинах (самовизначення) є моральної передумовою відповідальності за свої вчинки (О. С. Газман). Володіючи самодисципліною, школяр захищає себе від випадкових зовнішніх обставин, збільшуючи тим самим ступінь власної волі.

Дисциплінованість як особистісне якість має різні рівні розвитку, що знаходить своє відображення в понятті культура поведінки. Воно включає в себе різні сторони моральної поведінки особистості; в ній органічно злиті культура спілкування, культура зовнішності, культура мови і побутова культура. Виховання культури спілкування у дітей вимагає формування довіри, доброти до людей, коли нормами спілкування стають ввічливість, уважність. Важливо навчити дітей поводженню з рідними, друзями, сусідами, сторонніми людьми, в транспорті, в громадських місцях. У сім'ї та школі необхідно подбати про знайомство дітей з ритуалами поздоровлень, вручення подарунків, висловлювання співчуття, з правилами ведення ділових, телефонних розмов і ін.

Культура зовнішності складається з вміння елегантно, зі смаком одягатися, вибирати свій стиль; з дотримання правил особистої гігієни, з особливостей жестикуляції, міміки, ходи, рухів. Культура мови - це вміння школяра вести дискусію, розуміти гумор, використовувати виразні мовні засоби в різних умовах спілкування, володіти нормами усного та письмового літературної мови. Один з напрямків роботи по формуванню культури поведінки становить виховання естетичного ставлення до предметів і явищ повсякденного життя - раціональної організації свого житла, акуратності у веденні домашнього господарства, поведінки за столом під час прийому їжі і т.п. Культура поведінки дітей в значній мірі формується під впливом особистого прикладу вчителів, батьків, старших школярів, традицій, громадської думки, що склалися в школі і сім'ї.

Екологічна культура учнів.Стрімко розвивається рух за охорону природи охопило весь світ. Питання про те, як повинен ставитися людина до навколишнього середовища, в рівній мірі встав перед кожним жителем планети. У сучасній науці поняття "екологія" характеризується єдністю біологічного, соціального, економічного, технічного, гігієнічного факторів життя людей. На цій підставі правомірно виділення соціальної, технічної, медичної екології, що розглядають поведінку людини в природі.

Мета формування екологічної культури школярів полягає у вихованні відповідального, бережливого ставлення до природи. Досягнення цієї мети можливе за умови цілеспрямованої систематичної роботи школи з формування в учнів системи наукових знань, спрямованих на пізнання процесів і результатів взаємодії людини, суспільства і природи; екологічних ціннісних орієнтацій, норм і правил у відношенні до природи, умінь і навичок з її вивчення та охорони.

Формування екологічної культури школярів здійснюється як в навчальному процесі, так і під позанавчальної діяльності. У педагогічній науці (І. Д. Звєрєв, А. Н. Захлєбний, І. Т. Суровегіна і ін.) Визначено основні принципи екологічної освіти школярів. До числа таких принципів відносяться: міждисциплінарний підхід у формуванні екологічної культури; систематичність і безперервність вивчення екологічного матеріалу; єдність інтелектуального і емоційно-вольового начал в діяльності учнів з вивчення і поліпшення навколишнього природного середовища; взаємозв'язок глобального, національного і краєзнавчого рівнів у розкритті екологічних проблем в навчальному процесі.

§ 4. Трудове виховання і професійна орієнтація школярів

Завдання і зміст трудового виховання. Трудове виховання дитини починається з формування в сім'ї і школі елементарних уявлень про трудові обов'язки. Праця була і залишається необхідним і важливим засобом розвитку психіки і моральних уявлень особистості. Трудова діяльність повинна стати для школярів природної фізичної та інтелектуальної потребою. Трудове виховання тісно пов'язане з політехнічної підготовкою учнів. Політехнічна освіта забезпечує знання основ сучасної техніки, технології та організації виробництва; озброює учнів загальнотрудових знаннями і навичками; розвиває творче ставлення до праці; сприяє правильному вибору професії. Таким чином, політехнічна освіта є базою трудового виховання.

В умовах загальноосвітньої школи вирішуються такі завдання трудового виховання учнів:

• формування в учнів позитивного ставлення до праці як вищої цінності в житті, високих соціальних мотивів трудової діяльності;

• розвиток пізнавального інтересу до знань, потреби у творчій праці, прагнення застосовувати знання на практиці;

• виховання високих моральних якостей, працьовитості, обов'язку і відповідальності, цілеспрямованості і підприємливості, діловитості і чесності;

• озброєння учнів різноманітними трудовими вміннями і навичками, формування основ культури розумової та фізичної праці.

Зміст трудового виховання визначається названими завданнями, а також рядом господарсько-економічних факторів, виробничими умовами району, області, можливостями і традиціями школи і т.д.

Змістовну основу трудового виховання школярів складають наступні види праці.

Навчальний працю школяра включає в себе працю розумовий і фізичний. Розумова праця є найбільш напруженим, вимагає великих вольових зусиль, терпіння, посидючості. Звичка до повсякденного розумової праці має велике значення для всіх видів трудової діяльності. Шкільними програмами передбачено фізична праця на уроках трудового навчання в навчальних майстернях і на пришкільній ділянці. У процесі фізичної праці створюються умови для прояву дітьми моральних якостей, колективізму, взаємодопомоги, поваги до людей і результатів їх діяльності.

Суспільно корисна праця організовується в інтересах членів всього колективу і кожної дитини окремо. Він включає в себе працю з самообслуговування в школі і вдома (прибирання класу, шкільної території, побутової працю вдома, догляд за насадженнями і ін.), Річну роботу на полях під час шкільних канікул, роботу в шкільних будівельних загонах, шкільних лісництвах, тимурівський роботу .

Продуктивна праця передбачає участь школярів у створенні матеріальних цінностей, вступ в виробничі відносини. Участь в продуктивній праці розвиває в учнів професійні інтереси, схильності, потреби в праці, вони пізнають сенс екологічних понять і категорій.

Російська школа має багатий досвід залучення дітей в продуктивну працю - це учнівські виробничі майстерні і цехи, шкільні районні та міжрайонні заводи і т.п. Залучення школярів до продуктивної праці не втрачає своєї актуальності і доцільності і сьогодні. У тих школах, де для організації продуктивної праці є необхідні умови, його потрібно зберегти, надавши учням можливість участі в створенні матеріальних цінностей.

Педагогічні умови організації трудового виховання. Успіх трудового виховання залежить від його правильної організації, дотримання таких педагогічних умов, як:

• підпорядкування праці дітей навчально-виховним завданням, яке досягається в процесі взаємопроникнення цілей навчального, суспільно корисної і продуктивної праці. У суспільно корисній і продуктивній праці учнів повинні знаходити практичне застосування знання і вміння, отримані в навчальному процесі. Завдання трудового навчання і виховання дітей вирішуються комплексно в домашньому праці, гурткової роботи, на заняттях в установах додаткової освіти;

• поєднання суспільної значущості праці з особистими інтересами школяра. Діти повинні бути переконані в доцільності і корисності майбутньої діяльності для суспільства, їх сім'ї і для себе. Пояснення сенсу праці доводиться учням з урахуванням їх віку, індивідуальних інтересів і потреб. Ефективність дотримання даного педагогічного умови наочно показує педагогічний досвід В. О. Сухомлинського. Його учні вирішили використовувати порожній схил. Вони його зорали, засадили виноградом, доглядали, рятували від заморозків, а коли виростили виноград, перші грона винесли прямо з саду ветеранам війни і праці, пенсіонерам, жителям села;

• доступність і посильность трудової діяльності. Непосильна праця недоцільний хоча б тому, що він, як правило, не призводить до досягнення бажаного результату. Така праця підриває духовні і фізичні сили дітей, віру в себе. На цьому годі було, проте, що праця дітей не повинен вимагати від них ніякої напруги сил. Дотримання цієї умови виключає фізичні перевантаження, вимагає вибору трудових завдань відповідно до силами і здібностями учнів;

• розумна вимогливість у здійсненні трудової діяльності учнів. Іноді учні з ентузіазмом беруться за справу, але швидко втрачають до нього інтерес. Завдання вчителя полягає в тому, щоб в процесі виконання взятого зобов'язання підтримувати у дітей бажання довести роботу до кінця, привчити їх працювати систематично і рівномірно. В окремих випадках класний колектив має право вимагати від школярів виконання взятого зобов'язання;

• поєднання колективних та індивідуальних форм трудової діяльності. З одного боку, існує необхідність співробітництва дітей в ланках, бригадах, цехах, з іншого - кожен член дитячого колективу повинен мати конкретне завдання, вміти його виконувати, нести відповідальність за якість і своєчасність його виконання.

Трудове виховання складає фундамент творчої активності і результативності в навчальній діяльності, в цивільному і моральному становленні особистості.

Професійна орієнтація школярів. Школа завжди вирішувала проблему надання допомоги своїм учням у виборі професії. Питання профорієнтації та її наукового обгрунтування в нашій педагогіці особливо актуалізувалися з середини 60-х рр. XX ст. Педагогами і психологами до теперішнього часу проведено глибокі спеціальні дослідження з питань теорії та методики профорієнтації школярів (А. Е. Голоншток, Е.А.Клімов, П. П.КОСТЕНКА, А.Д.Сазонов, В.Ф.Сахаров, С. Н. Чистякова та ін.).

Професійна орієнтація являє собою обґрунтовану систему соціально-економічних, психолого-педагогічних, медико-біологічних, виробничо-технічних заходів, спрямованих на надання допомоги учням і молоді в професійному самовизначенні. Правильно обрана професія відповідає інтересам і схильностям людини, знаходиться в повній гармонії з покликанням. В такому випадку професія приносить радість і задоволення.

Соціальна значущість професії підвищується, якщо вона відповідає сучасним потребам суспільства, престижна, носить творчий характер, високо оцінюється матеріально.

Світ професій дуже рухливий, одні професії відходять у минуле, інші з'являються. Школярі потребують різнобічної інформації про професії, в кваліфікованому раді на етапі вибору професії, підтримки і допомоги на початку професійного становлення.

Система професійної орієнтації включає в себе наступні компоненти: професійне просвітництво (профінформації), професійна діагностика, професійна консультація, професійний відбір, професійна адаптація.

Професійне просвітництво має на меті повідомлення школярам певних знань про соціально-економічні особливості, психофізіологічних вимогах тих чи інших професій. З роботи з професійного освіті починається ознайомлення дітей і підлітків з професіями, з потребами конкретного району, міста в робочих руках. Вчителі, класні керівники, батьки можуть активно впливати на правильний вибір учнями професії, на формування професійних мотивів.

Професійна діагностика здійснюється фахівцями по відношенню до кожної конкретної людини з використанням різних методик. В ході професійної діагностики вивчаються особливості вищої нервової діяльності людини, стан його здоров'я, інтереси і мотиви, ціннісні орієнтації, установки у виборі професії.

Професійна консультація полягає в наданні допомоги, радах фахівців (психологів, лікарів, педагогів), у встановленні відповідності між вимогами, що пред'являються людиною до професії, і його індивідуально-психологічними особливостями. Розрізняють декілька типів профконсультацій. В ході довідково-інформаційної консультації школяра знайомлять більш глибоко з вмістом професії, вимогами до неї, можливостями працевлаштування, підвищення професійної майстерності. Діагностична індивідуальна профконсультация має на меті визначення можливих областей діяльності, в яких учні можуть найбільш успішно працювати. Результатом діагностичної індивідуальної профконсультацій має бути визначення не однієї будь-якої професії, а групи споріднених професій. Медична профконсультация встановлює ступінь відповідності здоров'я людини вимогам професії.

Професійний відбір спрямований на надання особистості свободи вибору в світі професій. Його здійснюють вищі і середні спеціальні навчальні заклади, що пред'являють певні вимоги до вступників, або установи, які беруть людину на роботу. При професійному виборі рекомендується враховувати сімейні традиції, думка друзів, мотиви задоволеності працею і ін.

Професійна адаптація - це процес входження молодої людини в професійну діяльність, пристосування до системи виробництва, трудовому колективу, умов праці, особливостей спеціальності. Успішність адаптації є показником правильності вибору професії.

Компоненти профорієнтації взаємопов'язані, підпорядковані.Проведення профорієнтації в школі багато в чому залежить від вікових особливостей школярів. На ступені початкової школи формується позитивне ставлення до праці, розкривається важливість і необхідність праці для суспільства, сила і краса праці, формується потреба бути корисним людям. На ступені неповної середньої школи розкриваються моральні основи вибору життєвого шляху, учні знайомляться з конкретними видами трудової діяльності, розширюється коло уявлень про працю дорослих. Учням надається можливість ознайомитися з практичним застосуванням досягнень науки в сфері промислового та сільськогосподарського виробництва. На ступені повної середньої школи професійні інтереси школярів більш диференційовані, усвідомлені. Учні в процесі профорієнтації отримують більш повні відомості про економіку виробництва, рівень механізації і автоматизації. Старшокласники приймають рішення про вибір професії, у більшості з них чітко визначаються мотиви навчальної діяльності.

Формування основ економічної культури школярів. Під формуванням економічної культури розуміється вироблення чіткого уявлення про економічні закономірності розвитку суспільства і виховання на цій основі таких якостей особистості, які необхідні їй у виробничо-економічної діяльності. Формування економічної культури нерозривно пов'язане з підготовкою випускника до життя, праці, вона стає одним з необхідних умов становлення громадянської позиції особистості. У цілісному педагогічному процесі вирішується ряд завдань формування економічної культури школярів. Найважливішими з них є: формування в учнів економічного мислення; виховання якостей характеру дбайливого господаря-громадянина (ощадливості, практичності, хазяйновитість); оволодіння учнями елементарними навичками економічного аналізу, звичками економії і ощадливості. Зазначені завдання можуть бути вирішені при відповідній роботі по формуванню економічних знань про працю та виробництві, про відносини власності, підприємництво, комерціалізації та ін., Умінь і навичок в організаційно-економічної діяльності.

Економічна культура формується в процесі вивчення практично всіх навчальних предметів. Але особливо великі можливості для розвитку економічної культури особистості, як це показано в дослідженнях Ю.К.Васільева, В.К.Розова, П. А. Шемякіна та ін., Закладені в таких предметах, як "Історія", "Географія", "Трудове навчання", "Хімія", "Біологія". У навчальних курсах міститься багатий арсенал економічних знань і можливостей організації економічної діяльності учнів. Завдання тут полягає насамперед у тому, щоб в рамках шкільних дисциплін і сформована практика політехнічної освіти, суспільно корисного і продуктивної праці впорядкувати, оновити і систематизувати економічні знання і вміння, розширити сферу економічної діяльності в нових соціально-економічних умовах.

В системі формування економічної культури використовуються різноманітні форми і методи: бесіда, розповідь, лекція, рішення виробничих завдань, екскурсії. Велике місце приділяється ігровим формам проведення занять і творчим роботам в навчальній і позанавчальної діяльності (ділові ігри, виконання економічних розрахунків, визначення економічної ефективності трудової діяльності, винаходів і т.д.).

Економічне виховання учнів збагачує цілісний педагогічний процес, надає йому предметно-життєву, особистісно-орієнтовану спрямованість.

§ 5. Формування естетичної культури учнів

Поняття про естетичну культуру особистості. Формування естетичної культури - це процес цілеспрямованого розвитку здатності особистості до повноцінного сприйняття і правильного розуміння прекрасного в мистецтві і дійсності. Він передбачає вироблення системи художніх уявлень, поглядів і переконань, виховання естетичної чуйності і смаку. Одночасно з цим у школярів виховується прагнення і вміння вносити елементи прекрасного в усі сторони буття, боротися проти всього потворного, потворного, низинного, а також готовність до посильної прояву себе в мистецтві.

Естетика дитячого життя. Людина по натурі своїй - художник. Він усюди, так чи інакше, прагне вносити в своє життя красу. Ця думка М. Горького представляється нам надзвичайно важливою. Естетичне освоєння дійсності людиною не обмежується однією лише діяльністю в галузі мистецтва: в тій чи іншій формі воно присутнє у будь-якій творчій діяльності. Іншими словами, людина виступає художником не тільки тоді, коли він безпосередньо створює твори мистецтва, присвячує себе поезії, живопису або музики. Естетичне початок закладено в самому людській праці, в діяльності людини, спрямованої на перетворення навколишнього життя і самого себе. Естетичне ставлення людини до дійсності зобов'язане своїм походженням його трудової діяльності. Усвідомлення і переживання праці як гри фізичних і духовних сил, як явища піднесеного, облагороджує, прекрасного складають фундамент естетичного розвитку особистості.

Для того щоб дитяча праця не перетворювався на тягар і тягар, приносив естетичну насолоду, він повинен бути натхненний високою суспільно значущою метою, відзначений красою і точністю рухів, суворої економією часу, натхненням, захопленістю. Гармонія фізичних рухів народжує внутрішню духовну красу, яка виявляється в ритмі, спритності, чіткості, радості, самоствердженні. Вона сприймається і оцінюється дітьми як велика естетична цінність.

Чимало естетичних вражень може дати і дає діяльність навчання. В математиці, наприклад, нерідко говорять: "Гарне, витончене рішення або доказ", розуміючи під цим їх простоту, в основі якої лежить вища доцільність, гармонія.

Є своя естетика в щирих, здорових, людяних взаєминах між учнями і вчителями, між вихованцями, між старшими і молодшими школярами. Примітивні, черстві, нещирі відносини між людьми в родині і школі глибоко ранять особистість дитини, залишають слід на все життя. І навпаки, тонкі, диференційовані відносини педагогів до учнів, справедлива вимогливість роблять устрій дитячого життя школою виховання в дусі високої естетики і моралі.

У побут дитячого життя важливо вводити елементи естетичного оформлення найближчого оточення і побуту.

Важливо пробудити у школярів прагнення стверджувати красу в школі, вдома, скрізь, де вони проводять свій час, займаються справою або відпочивають. Дітей слід ширше залучати до того, щоб вони створювали естетичну обстановку в школі, в класі, в квартирі. Надзвичайно великий інтерес в цьому плані являє досвід А. С. Макаренка. Ті, хто побував в керованих ним навчально-виховних установах очевидці розповідали про достаток квітів, про блискучому паркеті, дзеркалах, білосніжних скатертинах в їдальнях, ідеальній чистоті в приміщеннях.

Естетичне сприйняття природи. Природа - незамінний джерело прекрасного. Вона дає багатющий матеріал для розвитку естетичного почуття, спостережливості, уяви. "А воля, а простір, прекрасні околиці містечка, а ці запашні яри і гойдається поля, а рожева весна і золотиста осінь хіба не були нашими вихователями?" - писав К. Д. Ушинський. "Називайте мене варваром у педагогіці, але я виніс із вражень мого життя глибоке переконання, що прекрасний ландшафт має таке велике виховне вплив на розвиток молодої душі, з яким важко змагатися впливу педагога ..." [1].

Естетичне ставлення до природи формує моральне ставлення до неї. Природа, яка є носієм суспільної моралі, в той же час вчить дитину морального поведінки завдяки гармонії, краси, вічного оновлення, суворої закономірності, пропорціям, різноманітності форм, ліній, фарб, звуків. Діти поступово приходять до розуміння того, що добро у ставленні до природи полягає в збереженні і примноженні її багатства, в тому числі - краси, а зло полягає в нанесенні їй шкоди, в її забрудненні.

У процесі формування естетичної культури учнів важлива роль належить курсам біології та географії, які в значній мірі будуються на безпосередньому вивченні та спостереженні явищ природи. Під час екскурсій і прогулянок на природі у дітей загострюється естетичне бачення її краси, розвиваються відтворює уяву і образне мислення. Великий інтерес у школярів викликають екскурсії на такі теми, як "В багрець і золото одягнені лісу", "Весни бажані прикмети", "Природа і фантазія", "Квіти наших полів", "Осінній букет", "Пам'ятки культури нашого краю" і ін. Під час екскурсій учні виконують різні завдання: роблять начерки і замальовки з натури, фотографують улюблений куточок, збирають матеріали для колекції, знаходять відмерлі гілки, коріння, сучки, напливи на деревах, використовуючи їх для виробів і мініатюрної скульптури.

Педагогам слід частіше звертатися до творів письменників, композиторів, художників, що оспівали красу природи. Учням можна запропонувати для роздумів і обговорень такі, наприклад, питання і завдання: знайдіть і прочитайте улюблені вами опису лісів, полів, степів, річок, озер, гір; випишіть сподобалися вам висловлювання про природу; чому вас вчить спілкування з природою; опишіть улюблений куточок природи; як ви собі уявляєте основні правила поведінки в природі; пробували ви відобразити свої враження про природу у віршах, оповіданнях, малюнках, виробах?

Вихованню естетичного ставлення до природи активно сприяють бесіди і конференції за творами художньої літератури ( "Білий Бім - Чорне вухо" Г. Троепольского, "Не стріляйте в білих лебедів" Б. Васильєва, "Білий пароплав", "Плаха" Ч. Айтматова, " цар-риба "В.Астафьева," Російський ліс "Л.Леонова," Прощання з Запеклої "В.А.Распутіна, повісті та оповідання В.Белова, Ю. Казакова, В. Солоухін).

Формування естетичної культури засобами мистецтва. Художні потенції людини, його естетичні можливості з найбільшою повнотою і послідовністю проявляються в мистецтві. Породжене людською працею, мистецтво на певному історичному етапі відокремлюється від матеріального виробництва в специфічний вид діяльності як одна з форм суспільної свідомості. Мистецтво втілює в собі всі особливості естетичного ставлення людини до дійсності.

Навчальний план загальноосвітньої школи включає дисципліни художнього циклу - літературу, музику, образотворче мистецтво.

Естетичний розвиток особистості засобами мистецтва в педагогіці прийнято називати художнім вихованням. Звертаючись безпосередньо до творів мистецтва, воно вимагає розвитку в людині вміння правильно сприймати явища краси. Це не означає, що він повинен стати художником-професіоналом або фахівцем-мистецтвознавцем. Крім знання ряду художніх творів, людина повинна придбати певний обсяг відомостей з області теорії і історії того чи іншого виду мистецтва. Таке збагачення безпосередніх художніх вражень знанням законів мистецтва і майстерності художника аж ніяк не вбиває (як це іноді стверджують) емоційності сприйняття. Навпаки, емоційність ця посилюється, поглиблюється, а сприйняття стає більш осмисленим.

Одне з сильних засобів виховання літературного смаку та естетичної чуйності - розвиток культури читання. На уроках рідної мови учні вчаться сприймати літературу як мистецтво слова, відтворювати образи художнього твору в своїй уяві, тонко помічати властивості і характеристики дійових осіб, аналізувати і мотивувати їх вчинки. Опановуючи культурою читання, учень починає замислюватися над тим, до чого кличе прочитана книга, чому вчить, за допомогою яких художніх засобів письменнику вдається викликати в читача глибокі і яскраві враження.

Розвиток художнього смаку заохочує школярів до естетичної діяльності, яка характеризується певними результатами і передбачає, що під час занять мистецтвом учні втілюють в життя доступні їм елементи прекрасного.Виконуючи вірш, розповідь або казку, вони ніби заново відтворюють пропоновані автором обставини, оживляючи їх за допомогою власних думок, почуттів і асоціацій, тобто передають слухають емоційний стан героя, збагачене особистим досвідом. І як би не був малий і обмежений цей досвід, він все ж надає виконанню учня свіжість і неповторну своєрідність.

Основою музичного виховання в школі є хоровий спів, яке забезпечує спільне переживання героїчних і ліричних почуттів, розвиває музичний слух, пам'ять, ритм, гармонію, співочі навички, художній смак. Велике місце в школі відводиться прослуховування музичних творів у запису, а також ознайомлення з елементарними основами музичної грамоти.

Одним із засобів залучення учнів до художньої культури є викладання образотворчого мистецтва. Воно покликане розвивати у школярів художнє мислення, творчу уяву, зорову пам'ять, просторові уявлення, образотворчі здібності. Це, в свою чергу, вимагає навчити дітей основам образотворчої грамоти, сформувати у них вміння користуватися виразними засобами малюнка, живопису, ліплення, декоративно-прикладного мистецтва. Основами реалістичного зображення учні опановують завдяки навчанню їх таким засобам художньої виразності, як фактура матеріалу, колір-лінія-обсяг, светотональной, ритм, форма і пропорція, простір, композиція.

Важливо забезпечити безпосереднє ознайомлення учнів з видатними творами російського, радянського, зарубіжного образотворчого мистецтва і архітектури, навчити розуміти виразну мову художника, нерозривний зв'язок змісту і художньої форми, виховати емоційно-естетичне ставлення до творів мистецтва. З метою формування в учнів уявлень про життєвість мистецтва з ними проводять заняття: "Мистецтво бачити. Ти і світ навколо тебе", "Мистецтво навколо нас", "Ти і мистецтво", "Кожен народ - художник", "Образотворче мистецтво і світ інтересів людини "," Декоративно-прикладне мистецтво і життя людини ".

Можливості художньої освіти та естетичного виховання учнів, що надаються навчальним планом і програмою, обмежені. Ця обмеженість повинна бути компенсована в системі додаткової освіти.

Великого поширення набули бесіди, лекції, зустрічі за круглим столом, університети культури, клуби друзів мистецтва. Утвердилася така форма естетичного виховання, як музична фонотека, в яку включаються записи кращих виконавців - солістів, хорових і оркестрових колективів. Школярі знайомляться з мовою і жанрами музики, вивчають музичні інструменти, голоси, дізнаються про життя і творчість композиторів. Особливо емоційно діти відгукуються на пісні, в яких оспівані мужні, безмежно віддані своїй справі люди, розкривається романтика боротьби і подвигів.

Велику роль у формуванні естетичної культури учнів грають кіно-, відео- і телефільми. Сприйняття екранізованих творів літератури і мистецтва потребує тонкому педагогічному керівництві. У ряді шкіл з цією метою введено факультативний курс "Основи кіномистецтва", організовані дитячі кіноклуби і шкільні кінотеатри.

Величезною силою естетично-емоційного впливу володіє театр. Необхідно попередньо готувати учнів до сприйняття театрального мистецтва, створювати умови, при яких діти були б здатні піддатися чарівності гри акторів.

Таким чином, естетичне виховання, будучи одним з компонентів цілісного педагогічного процесу, покликане сформувати у школярів прагнення і вміння будувати своє життя за законами краси.

§ 6. Виховання фізичної культури особистості

Завдання і зміст виховання фізичної культури. Організація роботи по вихованню фізичної культури учнів спрямована на вирішення наступних завдань:

• сприяння правильному фізичному розвитку дітей, підвищення їх працездатності, загартовування, охорона здоров'я;

• розвиток основних рухових якостей. Здатність людини до різнобічної рухової діяльності забезпечується гармонійним розвитком всіх фізичних якостей - сили, витривалості, спритності і швидкості. Особливо слід сказати про витривалості. Привчаючи школярів долати невпевненість, страх, втома, больові відчуття, ми тим самим виховуємо у них не тільки фізичні, а й моральні якості;

• формування життєво важливих рухових умінь і навичок. Рухова діяльність успішно здійснюється лише тоді, коли людина володіє спеціальними знаннями, вміннями і навичками. Спираючись на рухові уявлення і знання, учень отримує можливість управляти своїми діями в різноманітних умовах. Рухові вміння формуються в процесі виконання певних рухів. Серед них є природні рухові дії (ходьба, біг, стрибки, метання, плавання та ін.) І рухові дії, які рідко або майже не зустрічаються в житті, але мають розвиваюче і виховує значення (вправи на гімнастичних снарядах, акробатика тощо .);

• виховання стійкого інтересу і потреби в систематичних заняттях фізичною культурою. В основі здорового способу життя лежить постійна внутрішня готовність особистості до фізичного самовдосконалення. Вона є результатом регулярних (протягом багатьох років) занять фізичними вправами при позитивному і активному ставленні до них самих учнів. Як відомо, природі дитини властива інтенсивна рухова активність. В інтересах фізичного виховання необхідно організувати дитячу рухливість, моторику в правильних формах, дати їй розумний вихід. Інтерес і задоволення, одержувані в процесі фізичних вправ, поступово переходять у звичку систематично займатися ними, яка потім перетворюється в стійку потребу, що зберігається на довгі роки;

• придбання необхідного мінімуму знань в області гігієни і медицини, фізичної культури і спорту. Школярі повинні отримати чітке уявлення про режим дня і особистої гігієни, про значення фізичної культури і спорту для зміцнення здоров'я і підтримки високої працездатності, про гігієнічні правила занять фізичними вправами, про руховому режимі і природні фактори загартовування, про основні прийоми самоконтролю, про шкоду куріння і алкоголю і т.п.

Основні засоби виховання фізичної культури. До основних засобів виховання фізичної культури школярів відносяться фізичні вправи, природні та гігієнічні фактори.

Під фізичними вправами розуміються рухові дії, спеціально організовані і свідомо виконувані відповідно до закономірностей і завданнями фізичного виховання.

Існують різні підходи до класифікації фізичних вправ. Найбільш поширеною є класифікація, в основу якої покладено історично сформовані системи засобів фізичного виховання. Вона включає в себе гімнастику, ігри, туризм, спорт.

З педагогічної точки зору цінність гімнастики полягає в тому, що вона має можливість вибірково впливати на організм або на розвиток його окремих систем і функцій. Розрізняють гімнастику основну, гігієнічну, спортивну, мистецьку, виробничу, лікувальну. У відповідно до навчальної програми з фізичної культури учні займаються переважно основною гімнастикою (побудови і перестроювання, загально-розвиваючі вправи без предметів і з предметами - м'ячами, палицями, скакалками, прапорцями; лазіння і перелазить, рівновагу, ходьба, біг, стрибки, метання, елементарні акробатичні вправи).

У грі розвиваються фізичні сили дитини, твердіше робиться рука, гнучкіше тіло, вірніше очей, розвиваються кмітливість, винахідливість, ініціатива. Задовольняючи природну тягу дітей і підлітків до рухової діяльності, ігри викликають колективні переживання, відчуття ліктя, радість спільних зусиль, сприяють зміцненню дружби і товариства. У початкових класах школи в основному проводяться рухливі ігри, в середніх і старших - спортивні.

Туризм - це прогулянки, екскурсії, походи і подорожі, організовувані для ознайомлення учнів з рідним краєм, природними, історичними та культурними пам'ятками нашої країни. У туристських заходах школярі набувають фізичний гарт, витривалість, прикладні навички орієнтування і пересування в ускладненою обстановці, досвід колективної життя і діяльності, керівництва та підпорядкування, на практиці засвоюють норми відповідального ставлення до природного середовища. Шкільні туристські загони беруть участь в походах, змаганнях, зльотах.

В організації та проведенні туристських походів (піших, лижних, човнових і велосипедних) разом з вчителями фізкультури беруть участь класні керівники, вожаті, батьки. Вони несуть відповідальність за дозування фізичних навантажень, дотримання правил безпеки та охорону життя і здоров'я дітей. Під час походів проводиться виховна робота з охорони природи.

На відміну від фізичної культури спорт завжди пов'язаний з досягненням максимальних результатів в окремих видах фізичних вправ. Для виявлення спортивно-технічних результатів і визначення переможців проводяться змагання. На змаганнях, в умовах гострої спортивної боротьби, підвищеної відповідальності за свої результати перед колективом, учні долають значні фізичні та нервові навантаження, виявляють, вдосконалюють рухові і морально-вольові якості. Молодші школярі, як правило, змагаються за тими видами фізичних вправ (спорту), які входять в навчальну програму. У середніх і старших класах змагання організуються за програмами окремих видів спорту.

У сукупності засобів фізичного виховання і розвитку школярів особлива, далеко ще не усвідомлювана роль належить природним силам природи (сонце, повітря, вода). В єдиному комплексі з фізичними вправами вони підсилюють оздоровчий вплив на учнів. Сонячні промені, повітря, вода повинні бути по можливості невід'ємним компонентом всіх видів рухової діяльності і, звичайно ж, дієвим фактором спеціально організованих процедур - сонячних і повітряних ванн, обтирань, обливань.

Фізичне виховання і розвиток припускають гігієнічне забезпечення фізкультурних занять, раціональний режим навчальної праці, відпочинку, харчування, сну і т.д., суворе дотримання ряду санітарно-гігієнічних вимог, що пред'являються до будівництва, реконструкції, благоустрою та утримання шкільних будівель, спортивних залів, рекреаційних і допоміжних приміщень (оптимальна площа, світловий і тепловий режим, регулярне провітрювання, вологе прибирання).

Застосовувані для занять фізичними вправами снаряди, інвентар та обладнання за розмірами, масі та влаштуванню повинні відповідати віку і статі учнів. Школярам, ​​в свою чергу, необхідно виконувати деякі норми і правила, пов'язані з гігієною побуту і спортивних занять. Сюди відносяться догляд за тілом, гаряче харчування та повноцінний сон, наявність спортивного взуття і одягу.

Як нормативна основа життя і діяльності режим дня призводить витрати навчального, внеучебного і вільного часу у відповідність з гігієнічними нормами, визначає строгий розпорядок і доцільне чергування праці і відпочинку. Ретельно складений і систематично виконується режим дня допомагає зберегти баланс між витратою і відновленням витрачених сил, зміцнює здоров'я, створює бадьорий, життєрадісний настрій, виховує акуратність, точність, організованість, дисциплінованість, почуття часу, спонукає до самоконтролю.

Режим дня не може бути однаковим для всіх. Він диференціюється в залежності від стану здоров'я, рівня працездатності, конкретних умов життя та індивідуальних особливостей учнів. Але є ряд правил, обов'язкових для всіх. Спільними і єдиними для всіх учнів повинні бути такі режимні моменти, як ранкова гімнастика, туалет, навчальні заняття в школі, обід, післяобідній відпочинок, приготування домашніх завдань, громадська робота, перебування на свіжому повітрі, спорт, заняття за інтересами, помірне відвідування видовищних заходів , вечеря, вечірня прогулянка, підготовка до сну.

Виховання фізичної культури учнів - важливий і вельми складний елемент внутрішкільного управління.Воно здійснюється і направляється спільними скоординованими зусиллями всього педагогічного колективу: керівників школи, вчителів, класних керівників, органів учнівського самоврядування при активній підтримці і допомозі батьків.



Скачати 91,32 Kb.


Закономірності та принципи гуманістичного виховання

Скачати 91,32 Kb.