• Список літератури

  • Стаття "Національні ІГРИ ЯК ОДНА З ФОРМ РОЗВИТКУ КОМУНІКАТИВНИХ ЗДІБНОСТЕЙ ДІТЕЙ"




    Дата конвертації24.10.2017
    Розмір8.62 Kb.
    ТипСТАТТЯ

    Національні гри як з форм розвитку комунікативних здібностей дітей.


    Міндібекова Олена Іванівна, вихователь

    .

    У всьому світі гра є однією з основних форм спілкування дітей один з одним. У традиційній хакасской сім'ї ігор відводилося значне місце, оскільки їх основна мета - підготовка дітей до дорослого життя. Гра - це перша школа для дитини.

    В іграх освоювалися вироблені століттями правила і закони життя, розвивалася емоційна прив'язаність до прийнятого в місцевому співтоваристві образу існування, діти долучалися до життя свого Аала. Найчастіше гри моделювали різні соціальні, суспільні, сімейні ситуації, які дитина вчилася вирішувати. Під час ігор діти осягали норми поведінки та уявлення про навколишній світ, місце людини в ньому. В ігровому просторі діти вперше опановували трудовими навичками. Ігри розвивали фізичне здоров'я і гартували характер. Ігри розкривали індивідуальні здібності кожної дитини, дозволяли йому творчо самовиражатися. Гра пов'язана з піснею, танцем, значить разом з грою в життя дітей приходить мистецтво.

    Особливе місце в іграх дітей займають ігри-хороводи. Талантом хакасской народної педагогіки створені гри «Дядя Тріпуна» ( «Тріпуна тайим»), «На галявині» ( «Ах чазида»), «Дві пташки» «1к i хусхачах», «А ми червону пшеницю сіяли» ( «Хизил пугдай таараани »),« Маки »(« Мактарі ») і багато інших.

    Кожні гри - хороводи супроводжуються словом, яке дитина слідом за ведучим повинен промовляти. У процесі такої гри поліпшується вимова звуків, а значить розвивається мова дитини.

    Хлопчики і дівчатка із задоволенням беруть участь в іграх - хороводах «Дядя Тріпуна», «Маки», «На галявинці», «Дві пташки», «Злови квітка».

    У хороводі під назвою «Дядя Тріпуна» ( «Тріпуна тайим») всі гравці стають в коло, а ведучий - в центр кола. Решта ходять по колу і співають:

    Улуu тайим Тріпунниy У мого дядька Тріпуна

    Чітi оолuи пар полxаy Було сім синів.

    Астасчаyнар, сухсасчаyнар, Голодували, жадали,

    Тооза пiр оyдай полxаyнар. Але були завжди дружні.

    У цей час ведучий повинен встати в якусь позу, зображуючи що-небудь (тварина, предмет). Той, хто не зуміє повторити або запізниться, виходить в центр кола. Потім гра починається спочатку.

    Інтерес представляє гра «Маки» ( «Мактарі»). Учасники стають в коло і вибирають ведучого, який буде виконувати роль «маку». Всі стають в коло. «Мак» заходить в центр кола. Решта учасників виконують пісню:

    Таu алтинда так, так, Під горою так, так,

    Таu eстeнде мак, мак На горе-то мак, мак

    Мактарі, Мактарі, магиxахтар Маки, маки, маківки.

    Алтин пастиu чахайахтар золотоголові квіточки.

    Адир тохтаyар, олuаннар Стривайте ви, хлопці.

    Мак відповідає:

    Чох, писпаан. Ні, не встиг ще

    Решта співають цей же куплет спочатку. «Мак» знову відповідає:

    Jскiлер чiбiскен! Кози з'їли!

    Втретє співають куплет. Гравці показують, що їдять мак.

    Важливе значення має включення різних фольклорних жанрів (прислів'їв, пісень, загадок, лічилок, колискових пісень і т. Д.). Хакаські дитячі ігри відображають споконвічну любов дитини до руху, веселощів, національні підвалини, бажання володіти силою, спритністю, проявляти кмітливість і творчу вигадку. Вони виховують волю, мужність і прагнення до перемоги. Від гравців не потрібно якої-небудь спеціальної підготовки. За змістом гри лаконічні і виразні, що підходить для зайнятих навчанням дітей.

    Таким чином, хакаські дитячі ігри мають велике значення в процесі виховання, соціалізації дитини. Народні методи виховання дбайливо зберігали накопичені поколіннями знання про найважливіші сторони господарської діяльності, сімейних відносинах. За допомогою ігор їх передавали в світ дитини і визначали становлення його особистості.


    Список літератури


    1. Бутанаев В.Я., Верник А.А. Дитячі ігри та спортивні змагання народів Хакасії. - Абакан, 1995

    2. Волков Г.Н. Етнопедагогіка. - М .: Академия, 1999.

    3. Сунчугашев Я.І. Матеріали по народним іграм Хакасія // Вчені записки ХакНИИЯЛИ. Вип. 9. Абакан, 1963. - С. 145-155

    4. Хакаські народні ігри та змагання / Єрьомін Л.В. та ін. - Абакан: Хакаський книжкове видавництво, 2007.

    5. Хоор-Хоор. Збірник хакаських лічилок і скоромовок. - Абакан, 1992

    6. Етнопедагогіческіе спадщину народів Сибіру і Центральної Азії в сучасному соціокультурному просторі (IV Волковська читання): матеріали всеросійської наук.-практ. конф. з міжнар. участю (м Улан-Уде, 23-26 червня 2011 року) / наук. ред. С.В. Калмикрв. - Улан-Уде: Видавництво Бурятського держуніверситету, 2011. - 290 с.)




























    Заявка на участь у Міжрегіональній науково-практичній конференції

    «Етнокультурна освіта: проблеми, ідеї, інновації»


    автор

    ПІБ: Міндібекова Олена Іванівна

    посада: вихователь

    Форма участі: очна

    Характер участі: з доповіддю

    Організація: ХНГІ ім. Н.Ф. Катанова

    Телефон, факс, e - mail: 8- 923-582-59-37, mindibekova@ngs.ru



    3






    Стаття "Національні ІГРИ ЯК ОДНА З ФОРМ РОЗВИТКУ КОМУНІКАТИВНИХ ЗДІБНОСТЕЙ ДІТЕЙ"