Скачати 11.56 Kb.

Праця на землі як основа духовно-морального виховання в школі «Червоні Зорі»




Дата конвертації05.10.2017
Розмір11.56 Kb.
ТипТемочка

Скачати 11.56 Kb.

Ніна Симонова
Праця на землі як основа духовно-морального виховання в школі «Червоні Зорі»

«Життя є праця; працю є життя »Авва Ісая [9].

Історія дитячого будинку «Червоні Зорі і його вихованців - дійсно книга доль. Це було унікальне дитячий заклад, директором якого був справжній педагог-ентузіаст Ігнатій Вячеславович Йонин. В основі його педагогічної програми лежить праця, об'єднують дітей в колектив і виховує гармонійно розвинену особистість. «Я сама педагог, і хочу підкреслити, що ця праця ніколи не ставав обтяжливим. Зате він був добре організованим і обов'язковим, як навчальні заняття », - згадувала Валентина Петрівна Кузнєцова, голова Ради краснозорьцев [8, с. 2].

«Вогкий листопадовим днем 1919 року молодий біолог, випускник університету Петрограду, колишній військовий льотчик, Ігнатій Йонин привіз в великокняжескую садибу« Михайлівка »27 знедолених дітей у віці від 5 до 16 років. Притулилися в будинку садівника, ніяких умов для нормального життя і навчання не було - ні продовольства, ні гасу, ні дров, ні мила, не кажучи вже про партах, книгах і зошитах. Протягом багатьох місяців джерелом освітлення в приміщенні служили світло свічки, що горить і ... скіпа. Однак було щось важливіше в характері молодого педагога: любов до життя, до дітей, оптимізм, вміння долати життєві негаразди, вміння міцно стояти на землі, бути її господарем, вміння бачити майбутнє »[2, с. 2]. Перше слово першого директора школи:

«Дорогі хлопці, дорогі вчителі! Вітаю всіх вас з відкриттям нової трудової комуни! Що таке комуна? Це спільність людей, де всі працюють спільно, разом вчаться, разом відпочивають, добре і ситно їдять. У комуні немає няньок, прибиральниць і класних дам. Ви всі повинні будете робити самі. Перш за все - навчання в школі, потім - господарська робота »[7, с. 12]. Дитбудинку поповнили «Червоні Зорі». Життя юних краснозорьцев складалася з навчання, фізичної праці, ігор, занять мистецтвом, спортом, громадською діяльністю. Навчання органічно зливалося з продуманою і чітко організованою системою трудової діяльності. Шкільне господарство було великим, з сільськогосподарським ухилом. 500 вихованців на 140 гектарах вирощували картоплю та інші овочі, фрукти, ягоди, квіти. Були оранжереї. Одну з них побудували самі, інші були ще з княжих часів. Поряд з овочами і фруктами проводилася заготівля сіна для корів, коней. Містили свиней, 40 вуликів. У ставках розводили форель. Працювали всі, навесні - восени, по 3-4 години в день, діти - по два. Кожен учень знав своє місце і міру особистої і групової відповідальності. «Кожен клас по черзі відповідав за певну ділянку: четвертий - за птахівництво, п'ятий - за городництво, шостий - за рибництво, тваринництво, сьомий - за бджільництво і насінництво, восьмий - за кормодобиванія. Поряд з трудовими, професійними, виховувалися і організаторські навички. Дев'ятикласники в школі складали організаційно-планове бюро ...

Сільськогосподарський ухил розумівся не як мета роботи школи, а як засіб, який допоможе всебічно розвинути дитини »[7, с. 53].

Трудові гасла краснозорьцев того часу: «Ми самі», «Хто не працює, той не є», «Хоча б день не їсти, але вулик придбати», «В гуртку ми навчилися не нити, а будувати», «Обличчям до села», З книгою в село »,« Не повинно бути ні в селі, ні в місті школи, яка б не прагнула стати зразковим господарством міським або сільським ». А гасло самого директора школи Ионина І. В. - «Кожному - все!» Особливо чітко підкреслював виховну роль праці. Багато уваги в школі також приділялася туризму і спорту. У рік заснування школи -Колони в Стрельні на базі колишнього парусного клубу відкрилася Морська спортивна і гідробіологічна станція. Передана дітям, вона пов'язала їх з морем. Уродженець Стрельни, вихованець одного з її шкіл, згодом поет Балтики Юрій Інге писав:

... ті, хто разом з нами полюбили

Солоних ураганів голосу,

Дорогу в крамницю міряли на милі

І з простирадл кроїли вітрила.

Влітку хлопці їздили на екскурсії в Ленінград і його передмістя, в Волхов, Копор'є. Передвипускний клас на цілий місяць виїжджав до Криму. Були драматичний, бібліотечний та інші гуртки, три оркестри - духовий, симфонічний і струнний. «Праця і його результати сприяли процвітанню колонії, достатку, вихованню соціальної активності учнів, розуміння ними моральних і духовних цінностей. Перед кожним з них відкривалася світла життєва перспектива »[4]. Краснозорька Марія Ісаєва згадувала: «У« Червоних зорях "навчали всьому - їзді на велосипеді, управління машиною і навіть планером! Всі дівчатка вміли шити, а хлопчики добре володіли шевським справою, практично всі малювали і грали на музичних інструментах. Всі діти могли повністю обслуговувати себе самі. Такого всебічного розвитку не було ні в одному дитячому будинку. Хлопці тут багато працювали, багато чого вчилися і відпочивали у величезній дружній родині, главою і душею якої був І. В. Йонин - директор «Червоних Зір» »[5], який писав:« в колонію ... я їжджу не як на службу, а як на відпочинок »І. В. Йонин [6, с. 144].

«Існування дитячих притулків для сиріт є звичайне явище в усіх країнах; але ніде в світі мені не довелося зустріти таких щасливих дітей. Вони не були збудовані в ряд для ревізії. Ми гуляли по полю і застали дітей за роботою: вони займалися садівництвом, доглядали за бджолами, були зайняті ремонтом будівель, доглядом за квітами в оранжереях, побудованих і обслуговуються групою колись найвідчайдушніших і грубих бешкетників-хлопчаків, робили прості інструменти і Агрокультурні знаряддя . У моїй пам'яті закарбувалося не те, чим саме вони займалися, а то, як вони працювали і як ставилися до своїх занять. Коли я враховую розуму незбагненну історію цих безпритульних, то приходжу в захват, бо це дає мені поняття про здібності тих народностей, з яких відбуваються ці діти. У мене залишилося незабутнє враження, що потенційні можливості російського народу неймовірно », - так писав американський педагог і філософ, професор Колумбійського університету Джон Дьюї, відвідавши в 1928 році школу-колонію« Червоні Зорі »[3, с. 27].

«Краснозорьская школа - це унікальний досвід школи наук, праці і краси, інакше кажучи, школи-господарства, які щосили відроджуються в сучасній Росії. У практиці цих шкіл виражена національна специфіка російського освіти: книжково-паперова складова школи облагороджена перебуванням дітей на свіжому повітрі, активними фізичними зусиллями з благоустрою навколишнього життєвого простору: розведенням садів, пристроєм теплиць, вирощуванням врожаю, його реалізацією, доглядом за тваринами. Так виховувався трудівник - розумний господар рідної землі »[1]. Звичайно, після революції, про духовне виховання відкрито не говорилося, але вічні Божі заповіді виконувалися щодня, щогодини, тому що моральні підвалини, і норми в школі були на першому місці, наприклад: «Не кради» або «Не свідчи неправдиво на ближнього твого ». Вчителями у краснозорьцев були педагоги старої школи, які розуміли високий сенс духовно-морального виховання, святість праці, радість праці і робили все можливе, щоб діти стали справжніми патріотами своєї країни.

Важливість праці в навчальному закладі сучасної школи, підкреслює і пропагує О. А. Беляново, доцент кафедри педагогіки СПб РГПУ ім. А. І. Герцена: «У наші дні в Санкт-Петербурзі досвід виховання дітей, в тому числі на основі реалізації їх права на працю, здійснюється в педагогічному комплексі« Нове покоління », в сімейної комуні« Надія »(директор Є. А. Кліот); в центрі реабілітації наркозалежних в Олександро-Невській Лаврі і в селищі Саперне під Приозерському (керівник протоієрей Сергій Бельков); в сімейному освітньому центрі традиційної культури в поселенні Лужки Приморського району (директор В. В. Семенцов) і в ряді інших педагогічних проектів »[1]. «Педагогічна практика вимагає еталона, над яким не владний час. Дуже хочеться сподіватися, що таким зразком і еталоном національної педагогічної культури може стати і педагогічна система школи «Червоні Зорі», російська освітня культура, заснована на чистому полум'я дарування себе - світу, себе - праці, себе - дітям, себе - батьківщині, себе - ідеалу »[2, с. 8].

Ось про таких дивовижних людей - краснозорьцах - духовно багатих і душевно щедрих; талановитих, добрих, дбайливих, мужніх і працьовитих написано в одинадцятій Главі чергової книги, що вийшла в 2015 році, перевиданий в четвертий раз, одним з авторів Т. К. Іванової «Історія Михайлівській дачі на Петергофской дорозі».

Список використаних джерел:

1. Беляново, О. В продовження краснозорьскіх зустрічей / О. Беляново // Вести Стрельни. - 2011. - №13 (15 липня). - С. 3.

2. Беляново, О. До 85-річчя школи «Червоні зорі», що розташовувалася в маєток «Михайлівка» під Петергофом: Покровські читання 2004-2005рр. ». Матеріали / О. Беляново. Режим доступу: http://www.nravstvennost.info/library/news_detail.php?ID=4727

3. Бублікова, Г. Г., Голишев, П. В. Повість про «Червоних зорях": документальна розповідь про унікальний дитячому закладі, що був в Стрельні Ленінградської області в 1919-1941 роках. - СПб., 1996. - 142 с.

4. Іванов, К. Колонія «Червоні Зорі»: до серпневого педради / К. Іванов // Царскосельская газета. - 1988. - 25 Серпня. - С. 3.

5. Іванова, Т. Вирощені працею і красою: люди нашого району / Т. Іванова // Петергофский вісник. - 2002. - 4 липня. - С. 6.

6. Іванова, Т. К, Іващенова, О. Г. Історія Михайлівській дачі на Петергофской дорозі / Т. К. Іванова, О. Г. Іващенова. - 4-е изд. - СПБ. - Петергоф: ТОВ «Статус».- 2015.- 212 с.

7. Йонин, І. В. Школа-колонія Червоні Зорі: з досвіду дитячої трудової школи-колонії / І. В. Йонин. - Ленінград: 2-я тип. ОНТИ ім. Евг. Соколової. - 1933. - 118 с.

8. Симонова, Н. І. Батьківщині і «Червоним зорям» вірні ми будемо до кінця! / Н. Симонова // Муніципальна перспектива. - 2003. - №14 (23 липня). - С. 2-3.

9. Праця. Біблійна енциклопедія Брокгауза. Режим доступу:

http://enc-dic.com/enc_bible/Trud-4118/



Скачати 11.56 Kb.


Праця на землі як основа духовно-морального виховання в школі «Червоні Зорі»

Скачати 11.56 Kb.