Педагогічний проект «Міні-музей російської обрядової ляльки»

надія Близнюкова
Педагогічний проект «Міні-музей російської обрядової ляльки»

Проект міні-музею «Російська обрядова лялька»

Автор: вихователь Близнюкова Н. А.

Вид проекту: Творчий

Проект має на меті:

Зміцнення взаємодії ДОП та сім'ї засобами музейної педагогіки через формування у дітей інтересу до історії і культури традиційної російської народної тканинної ляльки.

Тривалість - довгостроковий

Освітні області:

Соціально-комунікативний розвиток;

- Пізнавальний розвиток;

- Художньо-естетичний розвиток;

Час проекту:

4 роки

актуальність:

У наш неспокійний час, повне протиріч і тривог, коли звичними стали слова «аморальність», «бездуховність», ми всерйоз задумуємося про те, якими виростуть нинішні дошкільнята. Чи не отримаємо ми в їх особі «втрачене покоління», що не має ніяких моральних цінностей? Питання в тому, як, якими методами виховувати моральність. А для цього немає кращого шляху, ніж знайомити дітей з народною творчістю рідного краю. Це дозволить нашим дітям відчути себе частиною російського народу, відчути гордість за свою країну, а також за допомогою взаємодії з батьками прищепити дітям любов до спільної творчості. Прикладом такої взаємодії сімейного і суспільного виховання в організації художньої освіти та естетичного виховання може бути розробка та реалізація проекту з вивчення і створення міні-музею, присвяченого історії ляльки. Наше сьогоднішнє бажання знати, якою ж була народна іграшка, як нею грали, і що вона означала, в цьому криється не тільки пізнавальний інтерес, але ще і природне прагнення знати і пам'ятати минуле свого народу.

Російська лялька вважається одним з найзагадковіших символів Росії. Це не просто дитяча іграшка, це невід'ємний атрибут стародавніх обрядів. Вважалося, що ляльки, зроблені своїми руками з підручних матеріалів, володіють магічними властивостями. Наші предки вірили, що ляльки здатні відганяти злих духів і приносити щастя в будинок. Напевно, тому ці лялечки досить часто носилися як талісмани.

Я вирішила допомогти своїм вихованцям, починаючи з першої молодшої групи і протягом наступних чотирьох років, на прикладі міні-музею ляльки розширити знання про традиції у використанні ляльок, проявляти інтерес до виготовлення різноманітних ляльок і використання їх в дитячій діяльності, виховувати дбайливе ставлення до культури свого народу.

Цілі і завдання:

- Ознайомити дітей з історією країни на прикладі ляльок, виховувати інтерес до народних промислів, розвивати уяву, художній смак, моторику рук (сповивання, ігри з ляльками).

- Ознайомити дітей зі світом народних ляльок, з російськими народними обрядами. - - Залучати дітей до традиційної культури Росії.

- Формувати естетичний смак.

- Збагачувати знання дошкільнят про історію виникнення ляльок.

- Формувати знання про різноманітність і призначення традиційної російської ляльки.

- Вчити дітей і батьків виготовляти ляльок своїми руками

- Закріпити на прикладі виготовлених ляльок поняття про сім'ю, сімейні цінності, традиції та побут російського народу

- Виховувати інтерес до російської народної ляльки і дбайливе ставлення до культури свого народу.

- Удосконалювати навички самостійної та колективної роботи

- Націлити дітей на створення місця, де будуть зберігатися ляльки, створити міні-музей «Руської обрядової ляльки».

- Організувати спільну з батьками та вихованцями розробку міні-музею, його змісту, визначення експозиції, її естетичної цінності.

- Організувати зацікавленість в діяльності, де всі учасники педагогічного процесу (педагоги, батьки та діти) є творцями цього проекту.

результати проекту

- Створення міні-музею «Руської обрядової ляльки» в дошкільному закладі.

- Паспорт міні-музею «Російська обрядова лялька».

- Альбом «Російська обрядова лялька» (спільні малюнки дітей і батьків)

- Виставка ляльок зроблених руками дітей і батьків

- Презентація проекту для педагогів і батьків

Основоположним в даному проекті є формування у дітей поняття призначення міні-музею, про різноманітність традиційної тряпичной російської ляльки і вміння виготовити ляльок з різних матеріалів.

Лялька - перша серед іграшок. Її історія відома з глибокої давнини. Спочатку лялька існувала тотемом, обрядовим символом, і вже пізніше перетворилася в дитячу іграшку. У наш час існує величезна безліч різноманітних ляльок. Але особливою популярністю користуються ляльки ручної роботи. Дуже часто улюбленою іграшкою стає та, яка зроблена своїми руками, тому що в неї вкладена фантазія і душа.

Всім відомий народний звичай - дарувати дітям ляльки. У стародавні часи частіше їх робили в родині самі, а іноді привозили нові «потіхи» з ярмарки. У народі вважали, що іграшка - подарунок принесе дитині здоров'я і благополуччя.

Дитина не тільки грав у ляльки, а й прагнув повторити, зробити їх самостійно, це спонукало до праці, творчості - до одного з головних достоїнств саморобної іграшки.

З п'яти - шести років діти починали самі робити ляльок: їх майстрували з шишок, гілочок, згортали з листя, квітів, з кропиви навіть пряли нитки на лялькове придане.

Робили іграшки і дорослі, ставилися до цього серйозно і з душею. Матеріали для виготовлення брали різні: мох, бересту, прути, лико, мочало, ганчірки, навіть звичайне поліно могли народити лялькою. Цікаві ляльки майстрували з соломи, сіна.

Я хочу, щоб наш міні - музей ляльок відвідували діти інших груп дитячого садка. Відвідувати міні - музей можна щодня; змінювати і переставляти експонати, брати їх в руки і розглядати. У звичайному музеї дитина - лише пасивний споглядач, а тут він - співавтор, творець експозицій.

Кожен міні - музей - результат спілкування, спільної роботи вихователя, дітей та їх сімей.

обрядові ляльки

На всіх континентах, усі народи здійснюють своєрідні обряди, учасниками яких бувають ляльки.

Обрядових ляльок шанували і ставили в хаті, в червоний кут. Вони мали ритуальне призначення. Вважалося раніше, що якщо в будинку є зроблена своїми руками лялька "Родючість", то буде достаток і хороший урожай.

Обрядова лялька "покісниць" зображала жінку під час сінокосу. "Покісниць" - одна з найпростіших за технікою виготовлення ляльок. Вона робиться без надрізів і без єдиного шва, з цілісного шматка тканини. У центрі прямокутного шматка світлих тонів поміщають набивання для голови ляльки - ватин або ганчір'я. Потім формується голова і перев'язується нитками. З надлишків тканини з боків формуються і перев'язуються нитками руки. На ляльку надягають спідницю, фартух (але повинна бути видна "сорочка" - світла основа ляльки, пов'язують хустку. Загальні тони використовуваної тканини - різні, світлі, адже перший покіс здавна вважався в селах святом. Існувала "покісниць" в села Федорівка на території Ленінського району Тульської області.

Лялька "Купавка" - це обрядова лялька одного дня, що існувала в Рязанській, Тульській, Володимирській і Калузької губерніях. "Купавка" уособлювала собою початок купань. Її сплавляли по воді, і тасьми, прив'язані до її рук, забирали з собою людські хвороби і негаразди - таке значення надавалося очисній силі води. Ця лялька свят Горпини Купальниці та Івана Купала. Порядок виготовлення "Купавка" дуже простий. Дві палички різної довжини пов'язують хрест - навхрест. На верхній частині хреста зміцнюють голову зі світлої тканини, набитою дрантям, цієї ж тканиною обтягують руки ляльки. Фіксують тканину на шиї, руках і поясі ляльки. Прив'язують лямки сарафана з яскравої тканини. Надягають на ляльку спідницю, хустку, пов'язують пояс, а на руки прив'язують тасьми з тканини. Так як ця лялька річна, її прийнято прикрашати травою, живими квітами, зеленими гілочками.

Обрядову ляльку "Масляна" робили з соломи або лика, але обов'язково використовували дерево - тонкий стовбур берези. Солома, як і дерево, уособлювала буйну силу рослинності. Одяг на ляльці повинна бути з рослинним малюнком. У Тульській губернії лялька "Масляна '' була в людський зріст, з лика або соломи. Її закріплювали на хрестовині з дерева. Ляльку прикрашали стрічками, штучними квітами. На руки її ставили посуд, що використовувався при приготуванні млинців, вішали тасьми, зав'язуючи які, люди загадували бажання. Ці тасьми, щоб бажання збулися, повинні були згоріти разом з лялькою.

"Домашня Масляна '' - лялька, що існувала в Тульській губернії. Її називали донькою Масляної або її молодшою сестрою. Вона являє собою невелику, висотою 20 - 25 сантиметрів, солом'яну або Ликов ляльку з білим ганчірковим особою." Домашня Масляна '' символізувала міцний достаток і здорове потомство молодої сім'ї. Вона вважалася сильним оберегом житла, виконуючи заповіти господарів будинку. Зберігали цю ляльку в червоному кутку або біля входу в житло. В один із днів святкової масляного тижня, коли молоді приходили до тещі на млинці, цю ляльку виставляли у вікнах або дворах. За традицією, "Домашньої Масницею '' зустрічали нареченого і наречену.

У деяких губерніях побутувала лялька Коза. В її основі - дерев'яна хрестовина, а морда, роги, борода - з лика і соломи. Одягнена була "Коза '' в яскраве спеціальну сукню і кожух (або шубу, поверх якого кріпилися обрядові предмети: дудочки, шарманки, бубни, підкова в подарунок на щастя, дзвіночки, дзвіночки, дерев'яні намиста, сережки, мішечки з подарунками, вінки благополуччя з маленькими червоними мішечками з зернами злакових, дерев'яна колодка в подарунок холостяку, як нагадування про необхідність одружитися. Лялька "Коза '' була символом життєвої сили і цю силу вона повинна була принести власникові хати і його землі, його полю, щоб краще народився хліб.

Зольна лялька - дарувалася молодим на весіллі.Це древній символ продовження роду, посередник між мешканцями на землі і царством мертвих. Зольна лялька - це як - би дух предків, звернений до нащадків.

Треба сказати, що в народі завжди надавали значення здоров'ю дітей і сім'ї. Так деякі обрядові ляльки були лікувальні. Це "Козьма і Дем'ян". Виготовляли їх з лікувальних трав: деревій, ромашка і інших трав. Є такий переказ. Жили на Русі два брата - погодки. Вони були безсрібники. Ці брати лікували людей і не брали грошей і їжі за лікування. Але одного разу один з братів взяв за роботу трохи їжі. Інший брат дуже образився на нього і просив після смерті поховати їх в різних місцях, але народ розсудив по - своєму. Адже їжа - це їжа для існування, а не гроші, і тому їх поховали разом . За добрі вчинки їх звели в ранг святих. Тому раніше робили в їх честь ляльок і садили в червоний кут, щоб вони приносили благо і здоров'я в будинок.

Обряд "похорон зозулі"

Багато обрядів на Русі проходили за допомогою спеціально зроблених ляльок. Наприклад: стародавній обряд "похорон зозулі". Це посвячення 12 - річних дівчаток в дівчини і їх вступ в світ дорослого життя. Проводили цей обряд перед Трійцею. Він полягав у наступним: дівчатка йшли в ліс і стежили, щоб за ними ніхто не пішов. там вони водили хороводи, Пеле пісні і кумілісь. в знак того, що дві подружки на 1 рік ставали кумами, вони обмінювалися вінками і, спеціально зробленими для цієї мети, ляльками. Ці ляльки були відображенням господині, адже роблячи цю ляльку, дівчинка вкладала в неї частинку своєї душі. Після т оекратного цілування дівчинки обмінювалися ляльками і вважалися кумами. Втім, після певного часу і при бажанні можна було раскуміться, знявши себе зобов'язання доброзичливого ставлення один до одного, але це відбувалося вкрай рідко. Як можна сердитися на куму, якщо разом зі своєю лялькою їй довірена частину своєї душі! Адже роблячи ляльку, дівчинка докладала старання, думала про неї, вкладала в цю роботу все своє уміння, і ось вона віддана подружці!

Після обміну ляльками дівчинки наряджали в ганчірочки і клаптики, спеціально зроблену для цього випадку, солом'яну ляльку. Виготовляли її з висушеної трави "зозулині слізки". Потім дівчатка ховали її, не обов'язково закопували, а в сенсі - ховали, позбувалися від неї. Тим самим, вони позбавлялися від тих якостей, які властиво зозулю. Вона, як відомо, підкидає яйця в гнізда інших птахів, і не дбає про подальшу долю свого потомства. Після проведеного обряду дівчинка вважається дівчиною. Таким чином, цей обряд демонструє відмову від "кукушества", проголошення материнства. Дівчата прощаються зі своїм дитинством, приймаючи на себе зобов'язання «не бути зозулею".

Типи і призначення народної ляльки

За своїм призначенням ляльки поділяються на три великі групи: ляльки - обереги, ігрові та обрядові.

Ляльки - обереги.

Цікаво, що у тропічних ляльок особа не зображувалося. Це пов'язано з давніми уявленнями, з роллю іграшки в минулому, як магічного предмета. Така "безлика лялька" служила "оберегом". Відсутність особи було знаком того, що лялька - річ нежива, а значить не доступна для вселення в неї злих сил. Оберіг - амулет або чарівне заклинання, що рятує людину від різних небезпек, а також предмет, на який заклинання наговорено і який носять на тілі як талісман. Вважалося раніше, що якщо над ліжечком дитини висить "Кувадка '', то вона відганяє цю злу силу.

За два тижні до народження дитини майбутня мати поміщала таку ляльку - оберіг в колиску. Коли батьки йшли в поле на роботу, і дитина залишався в будинку один, він дивився на ці маленькі лялечки і спокійно грав.

Відомо, що шили лялькові сукні не просто так, а зі змістом. По-перше, в наряді завжди повинен був бути присутнім червоний колір - колір сонця, тепла, здоров'я, радості. І ще вважали, що він володіє охоронним дією: оберігає від пристріту і травм. Вишитий узор, яким колись прикрашали вбрання ляльки, теж не був випадковим. Кожен його елемент зберігав магічне значення, і візерунок повинен був в особі ляльки, оберігати дитину. Слово «візерунок» позначало «призоров», т. Е. «Нагляд». Тому на ляльковому платті, як і на костюмі дорослої людини, вишивали: кола, хрести, розетки - знаки сонця; жіночі фігурки та оленей- символи родючості; хвилеподібні лінії - знаки води; горизонтальні лінії - знаки землі, ромбики з точками всередині - символ засіяного поля; вертикальні лінії - знаки дерева, вічно живої природи.

Як правило, ці іграшки були невеликого розміру і все різних кольорів, це розвивало зір немовляти.

Берегиню сну вішали над узголів'ям ліжка. Вірили, що вона своїми великими крилами відганяє погані сни.

У подарунок на іменини робили ляльку "Ангелочка". Це нехитра, але дуже симпатична лялька - оберіг, що існувала в багатьох губерніях Росії. Її виготовляли, використовуючи старовинну традиційну технологію, маючи під рукою всього лише клаптики світлої тканини, ножиці і нитки. Ця лялька робиться з чотирьох квадратів тканини. Найбільший квадрат використовується для виготовлення голови і тулуба, два однакових поменше - для крил і зовсім маленький - для німба.

Не тільки дитячі лялечки були оберегами. Жили в будинках ляльки-будинкові. До речі сказати, і тепер міські жителі намагаються придбати або самі зробити ляльку-будинкового або ляльку - Берегиню домівки. І роблять цю ляльку не без сенсу.

А хіба городня лялька-лякатися не оберіг? Оберіг, та ще й який! Оберігає городні посіви від птахів і худоби. Та й дітвора його побоюються, зайвий раз морквину з грядки НЕ висмикнуть. А якщо цю ляльку зробити ще крутиться, то на городі їй ціни не буде. Немов живий мужик чи баба розгулює по городу, та ще й руками «відмахується» від вітерця. Такі ляльки можна побачити і у нас на городніх ділянках і в алтайських селах. Одягнені лякала по-різному: можна побачити ляльку в жіночому вбранні, зав'язану хусткою, а то і капелюсі дірявої, і мужика з каструлею на голові замість капелюха.

Ігрові ляльки, призначалися для забави дітям. Вони ділилися зшивні і згорнуті. Згорнуті ляльки робилися без голки і нитки. На дерев'яну паличку намотували товстий шар тканини, а потім перев'язували мотузкою. Потім до цієї паличці прив'язували голову з ручками і одягали в ошатний одяг. До ігрових згорнутим лялькам відносять ляльки - закрутки, які виготовлялися дуже просто. Тулуб - шматок тканини, закручений навколо своєї осі і скріплений ниткою. Таким же способом виготовлені руки і, нарешті, невелика кулька - голова за допомогою нитки прикріплений до тулуба.

Дослідники вважають, що найбільш рання серед традиційних ігрових згорнутих ляльок Росії була лялька "поліно" ". Існувала вона в Смоленській губернії і представляла собою дерев'яне поліно, вбрані в стилізовану жіночий одяг. Пізніше прийшла більш складна лялька. Вона представляла собою найпростіше зображення жіночої фігури. тулуб - шматок тканини, згорнутий в "качалку", ретельно обтягнуте лляної ганчіркою особа. Кудельная, або волосяна коса. Груди з набитих ватою кульок. Костюм, як правило, з ляльки не знімали.

Найбільш простий згорнутої лялькою вважається лялька "Бариня", що існувала в Єфремівському повіті Тульської губернії. Її виготовляли для дітей молодшого віку. Спочатку робили тулуб, покривали білою тканиною і перев'язували в трьох місцях, потім брали довгий клапоть, покривали їм частину тулуба, перев'язували його, відокремлюючи голову. Залишки тканини з боків розрізали на три частини і заплітали косички - це були руки. на ляльку одягали спідницю, фартух, на голову їй пов'язували хустку.

Була поширена ігрова тряпічная лялька "Малишок - голишок". Відмінною особливістю техніки її виготовлення було те, що тканина внизу не залишали єдиним "подолом", а поділяли на дві частини і формували ніжки, обмотуючи їх нитками. Ляльку обов'язково підперізувалися. "Малишок", як вже зрозуміло з назви, був голенький, без одягу, але пояс був не тільки обов'язковим атрибутом російського традиційного костюма, але і дуже сильним оберегом. Голову обв'язували нитками. Треба відзначити, що "Малишок - голишек", що зображає хлопчика, досить рідкісне явище серед традиційних ляльок.

Лялька "на вихвалку" була ігровий зшивною лялькою. Вона шилася дівчатками до 12 років і була іспитом по шиттю і рукоділлю. Потім дівчатка допомагали готувати посаг старшим сестрам, знайомлячись з традиційними видами одягу, попутно підбираючи що - то і для свого приданого. Кожна дівчинка хотіла швидше зробити лялечку, на якій могла показати знання костюма, щоб не засидітися з малолітніми дітьми і вчасно потрапити на посиденьки. Шили ляльки "на вихвалку" в основному під час Різдвяного і Великого постів, а навесні, після Великодня гуляли по селі, хвалилися нашитими ляльками. У деяких місцевостях ці ляльки мали свою назву. Перша лялька - «простоволоса». Друга - "лялька з косою ''. Третя -" молодиця ''. Четверта - "лялька святкове '', вона і була тим іспитом, що відділяв дитинство від юності.

Краса (дівчина з косою)

- робили на весілля і ставили на весільний пиріг. Вона була оберегом краси нареченої. Ще Красою називали особливий головний убір нареченої. Який наречений повинен був викупити у подружок нареченої. Після викупу наречений вішав Красу собі на пояс як символ того, що наречена тепер належить йому.

Спірідон- сонцеворот

- це зимова обрядова лялька. Спиридон - сонцеворот тісно пов'язаний з сонцем і зі слов'янським богом Сварогом. Саме йому приписується створення раю богів з 12 палаців - за кількістю місяців у році. Спиридон поворотом свого колеса може повністю змінити ваше життя в потрібну сторону. У давнину Спиридона вважали творцем людей і ремесел. Звідси пішов вислів «золоті руки».

Пастка для снів

- ця лялька - оберіг покликана дарувати спокій, навіювати відпочинок від денних справ, стерегти сни, притягаючи добрі справи і затримуючи злі. Вона «працює« до перших променів ранкового сонця, в яких сни розчиняються. Завдяки цій ляльці, сни стають мажорними, спокійними і глибокими.

Десятіручка

виготовлялася нашими предками як помічниця у всіх справах і турботах. На кожну руку господиня загадувала бажання: в якій справі лялька могла їй допомогти.

Лялька «Багач» або «Крупенічка»

Богач - це давня насипна обрядова іграшка, яка має глибокий символічний зміст. Родом з південних областей Росії.

Її зазвичай дарували на Коляду, Різдво чи на свята, пов'язані з урожаєм.

Лялька обов'язково наповнювалася зерном (гречка, пшениця або зерно різних сортів, щоб урожай був на все культури).Спочатку лялька Богач зберігала рідкісні насіння врожаю - гречку, але потім стали використовувати пшоно, горох, пшеницю.

При посіві перші жмені брали з цієї ляльки, а після збирання врожаю її заповнювали нової крупою.

Ляльки «Гарячки» (лихоманка, Трясавіци)

Лихоманки, вони ж лихоманка, вони ж Трясавіци - це злі демони хвороби у вигляді жінок - сестер. Представляються злими й потворними дівами, чахлими, заморених, відчувають повсякчасний голод, іноді навіть сліпими і безрукими. Слово «лихоманки» походить від слів «хвацько дбати», тобто діяти в чий - небудь шкоду, піклуватися про кого-небудь, зі злісним наміром, з хоробрістю; інші загальновживані назви: лиходейка, лихоманка ( «ма-нья» - привид, «манить» - брехати, обманювати).

За переказами демони - лихоманки залітають в будинок через трубу вночі і вселяються в людей, починають їх трясти, розслабляти їх суглоби і ламати кістки. Змучивши одного, лихоманка переходить в іншого. При польоті своєму вона цілує обрані жертви, і від дотику їхніх вуст людина негайно починає хворіти. Кому обмечет губи, про те говорять: «Його поцілувала лихоманка ...»

Згідно слов'янської міфології, створив лихоманок злокознённий Чернобог з бруду, болотної рідини і колючок реп'яха. Влітку богатир Перун заганяє злих лихоманок в пекельні глибини вогненні, тому в цей час людям вони не є небезпечними. А з початком зими, коли Перун засинає, Чорнобог насилає їх знову на рід людський. Як починає день бути коротшими ночі, потрібно починати берегтися їх. Наприклад, захисних ляльок робити.

У народі існує безліч переказів і повір'їв про лихоманки. Сестри можуть ходити по землі, як всі разом, так і поодинці. Можуть залітати в будинок через комин або вентиляційне вікно. Можуть окліківать людей з вулиці ночами, хто відгукнеться уві сні - захворіє. З табуістіческіх міркувань звуть їх пестливо - привітними словами: добруха, кумохі, сестриця, тітка, гостьюшка, гостейка і ін. Згадуються випадки, коли людям вдавалося погубити або зловити і заточити лихоманку. Напевно, тому кількість демониць в різних місцях називається різний. Найчастіше, йдеться про те, що числом їх 9, 12, 13, хоча є варіанти і по 40,77.

Згідно з міфами вже християнських часів, лихоманок - дев'ять або дванадцять крилатих сестер, дочок царя Ірода і цариці жупел.

Наказує сестрами - лихоманками старша сестра по імені кумохі - демоница весняної простуди. Решта дванадцять сестер у всьому їй слухняні. Всім іншим сестрам народ теж дав імена. Лихоманки в своїх назвах описують ті муки, якими кожна з них терзає хворого.

Для захисту від сестриці - трясавіц, злих лихоманок робили однойменних лялечок.

Робили їх з трісок обмотаних клаптиками (обов'язково) з зносини одягу. Лялечок ставили на припічок або пов'язували шнурком і вішали близько пічної труби. Вважалося, що лихоманка, влетівши вночі в будинок через трубу, почне оглядатися в пошуках жертви, побачить ляльку, дізнається в ній себе, в неї і вселиться замість кого - то з домочадців.

Тому. Попрацювали свій термін лялечок спалювали по весні на Сарак або Чистий четвер або на Благовіщення (в різних місцях по - різному, звільняючи будинок від негативу.

Одягали лихоманок покрасивше, яскравішою, щоб лялька точно сподобалася хвороби - демониця.

Якщо в будинку хтось - небудь хворів, господиня вмовляла ляльку звільнити людину від хвороби, починаючи додатково прикрашати її одяг і робити підношення. Коли добрі вмовляння не допомагали, господиня могла починати лаяти її, обіцяючи виставити на вулицю, де холодно і голодно, або лякати, що кине в піч.

Ляльки «Весільні - нерозлучники»

Символ нерозривності весільного союзу. Весільні - нерозлучники міцно тримаються за руки, ніби допомагають один одному. Таких ляльок дарували на весілля нареченому і нареченій на щастя, і вони зберігали їх все життя.

Лялька «Пеленашка»

Ця цікава лялечка згорнута в маленький кульочок. Ляльку Пеленашку щільно - щільно сповивали в пелюшку, як немовля. Вважалося, що якщо покласти в люльку до малюка таку ляльку, вона буде оберігати його від злих духів.

Лялька «Північна берегиня» Лялька «Північна Берегиня» - це оберіг для дому. Її ставили в північний кут хати. Вона охороняла і приносила добробут дому.