Духовно-моральне виховання дітей-сиріт в соціально-реабілітаційному центрі




Дата конвертації07.10.2017
Розмір9.78 Kb.
ТипТемочка

Валентина Сергєєва
Духовно-моральне виховання дітей-сиріт в соціально-реабілітаційному центрі

Наше суспільство в даний час переживає загальну кризу, який породжений культивировавшейся протягом багатьох століть системою цінностей, спрямований на зростання матеріального збагачення. Процеси, що зумовили кризи, продовжують збільшуватися засобами масової інформації. Вони стимулюють гонку за матеріальними благами, підтримують конкуренцію, представляють насильство, як єдиний спосіб вижити, а «роблення грошей» - як головну модель соціальної дії.

У такій складній ситуації молода людина «втрачає» себе, система його цінностей спотворюється. Внаслідок цього у молоді з'являється почуття нереалізованості, непотрібності навколишнього світу. У більшості людей з'являється невпевненість в собі, в своєму завтрашньому дні. Незадоволеність сьогоднішнім становищем і вимоги нового часу викликають конфлікт і стресові ситуації в усіх сферах суспільства і в житті окремо взятого індивіда [3, с. 59].

Сучасним дітям і підліткам складно орієнтуватися в системі цінностей сучасного суспільства, відмітною особливістю якого є їх (цінностей) перегляд і переосмислення. Те, що зовсім недавно сприймалося як очевидних правил і принципів, зараз або повністю відкидається, або викликає сумнів в «корисності», значущості. Людина втрачає віру в старі цінності. Це призводить до того, що він замикається в собі, а навколишній світ починає здаватися чужим і навіть ворожим. Руйнування ціннісних орієнтирів в справжній період часу не супроводжується появою більш-менш рівноцінних нових, що породжує багато соціальних проблем: криза моральності та правосвідомості, соціальну нестабільність, падіння значимості людського життя, жорстокість і насильство.

Дана проблема набуває особливого значення, коли мова йде про дітей-сиріт, позбавлених батьківської підтримки - мають негативний соціальний досвід, що відрізняються від однолітків ослабленням фізичного і психічного здоров'я, моральної стійкості. Характерним результатом негативних впливів виступає високий рівень соціальної дезадаптації таких дітей, низький потенціал їх життєвої самореалізації, споживацьке ставлення до суспільства [3, с. 60].

Як відзначають Д. Г. Левчук та О. М. Потапівського, «освіта і виховання, як відомо, неподільні, але також загальновизнано і то, наскільки складно домогтися результатів саме в виховної діяльності, вклавши в зростаюче« я »частинку себе. Виховання дитини - це не техніка, яка не майстерність, нехай навіть і педагогічне, це харчування його любов'ю і насичення його думок добрими віяннями. Виховати дитину - створити його »[4, с. 8].

На думку Т. М. Апостолової, «формування моральних цінностей у дітей - це не тільки першорядне завдання, але і проблема, що вимагає постійного рішення, оновлюваного щороку відповідно до індивідуальних особливостей дітей» [1, с. 34].

З огляду на це виникає потреба в проведенні спеціально організованої навчальної, виховної та корекційно-розвиваючої роботи з духовно-морального виховання та формування у дітей-сиріт соціально значущих особистісних якостей та ціннісних орієнтирів.

Реабілітаційний центр для дітей-сиріт залишається головним, і, мабуть, єдиним центром їх духовно -моральні розвитку і виховання. Саме тому особливе значення тут набуває роль педагогів. Реабілітаційний центр - це особлива школа, це школа життя. І саме вихователям і вчителям необхідно вміти створити для дітей в інтернаті і сім'ю, і школу, і церква як єдність життя [1, с. 37].

Як відзначають С. А. Лісіцина та С. В. Тарасова, педагоги «долучають дітей до прекрасного, вчать цінувати красу світу, виховують в них почуття гарного естетичного смаку, долучають до здорового способу життя і моральної чистоти» [5, с. 91].

Педагоги реабілітаційного центру роблять все можливе для збереження духовно-моральних, соціокультурних та освітніх цінностей своїх учнів. Саме вони мають можливість педагогічного впливу на своїх вихованців і приділяють цій проблемі найважливішу роль у своїй професійній діяльності.

Робота в центрі проводиться за кількома основними напрямками: естетичне виховання, патріотичне виховання, культура поведінки, вивчення традицій, здоров'язберігаючих виховання. Звичайно, це робота проблемна і складна, тому як до теперішнього часу в педагогіці механізми орієнтації на цінності вступили в протиріччя із загальною ситуацією розвитку сучасного учня, стали причиною виникнення низки суперечностей у взаємодії вчителів, вихователів і наших вихованців. Доводиться стикатися з низкою проблем: негативний вплив минулого соціального оточення, криза підліткового віку, що змінилися умови життя суспільства. Але, незважаючи на це, безсумнівно, від системи ціннісних орієнтацій педагога залежить загальна атмосфера освітнього процесу.

Професія вчителя сама по собі постійно вимагає не тільки вдосконалення, а й підвищення якості його підготовки, зараз спрямованої на посилення емоційної складової професії, розвиток емпатії, спрямованості на іншу людину як вираження любові, доброти, милосердя. Тому далеко не випадкові звернення вчених до питань розвитку духовного спілкування педагога, орієнтованого на цінність іншої людини, передачу моральних цінностей, становлення комунікативної культури [5, с. 94].

А. А. Булгаков вважає, що «у дітей дошкільного віку ще відсутні суб'єктивне ставлення до соціальних цінностей, усвідомлене розуміння їхнього змісту, їх оцінка. Вони не можуть вказати цінності, привабливі для них в інших людях, у них не сформоване ще ставлення до дитячого колективу »[2, с. 173].

Молодші школярі усвідомлюють вимоги до них соціальні очікування і орієнтуються на хорошу поведінку. У дошкільному і молодшому шкільному віці закладається фундамент моральності, засвоюється загальнолюдський мінімум моральних норм. Це також сензитивний період для формування духовно-моральних почуттів. І саме сила і глибина цих почуттів, їх вплив на поведінку дитини, на його ставлення до людей, до природи, до результатів людської праці визначають міру моральної активності [2, с. 179].

Новий рівень і характер розвитку соціальної активності дитини, що відбивається в особливостях його ціннісних орієнтацій, відзначається в період переходу від молодшого шкільного до підліткового віку. Підлітки піднімаються вже на рівень усвідомлення моральних вимог, формування уявлень про духовно -моральні цінностях, розвитку здатності до моральної оцінки. Інтенсивне спілкування виступає основою для «тренування» моральної поведінки. Психологічна роль ціннісних орієнтацій дитини на цьому етапі формування його як особистості особливо зростає і ускладнюється. Останнє обумовлюється, зокрема, тим, що, на відміну від попереднього перехідного періоду, зміна еталонів поведінки дітей тут строго не визначається; крім того, активно розвивається потреба дитини вийти за рамки дитячого способу життя, зайняти суспільно важливе і оцінюється місце в колективі однолітків. У підлітковому віці не можна говорити про закінчену процесі становлення ціннісних орієнтацій, вони тільки розвиваються, саме в цей період набирає силу соціальна активність, і розвиток ціннісних орієнтацій справляє визначальний вплив на особистість, її активність в соціальному плані [2, с. 180].

На думку С. А. Лісіцин та С. В. Тарасової, «активність в якості принципу повинна пронизувати всі сторони процесу виховання, включаючи організацію навчального процесу, розробку способів і методів засвоєння навчального матеріалу і формування на цій основі в учнів світогляду. У сучасних психолого-педагогічних дослідженнях проблеми розвитку моральної активності школярів розглядаються через організацію їх навчальної, трудової та громадської діяльності, через формування духовних потреб, інтересів і ціннісних орієнтацій дітей і підлітків »[5, с. 101].

Таким чином, духовно-моральне виховання в реабілітаційному центрі пов'язане на практиці з усіма іншими напрямами виховання (трудовим, естетичним, патріотичним, фізичним і ін.) І є найголовнішим і складним з них, тому що духовність - це найвищий ступінь розвитку людини.

Список літератури:

1. Апостолова Т. М. Соціально-правова підтримка профілактичної роботи з подолання соціального сирітства. Навчально-методичний посібник - М .: МГПИ, 2008. - 76 с.

2. Булгаков А. А. Наші некеровані підлітки. - М., 2008. - 432 с.

3. Виховання духовності, здорового розуму і альтруїзму. Тези доповідей, методичні матеріали та програми Другий науково-практичної конференції. Частина 1 - М., 1998. - 131 с.

4. Левчук Д. Г., Потапівського О. М. Духовно-моральне виховання дітей та молоді Росії: комплексне вирішення проблеми. - М .: Планета, 2002 - 24 с.

5. Особливості роботи з дітьми та молоддю «групи ризику». Посібник для фахівців освітніх установ. Під науковою редакцією С. А, Лісіцина, С. В. Тарасова. СПб .: ЛОІРО, 2006 - 228 с.





Духовно-моральне виховання дітей-сиріт в соціально-реабілітаційному центрі