Скачати 10.63 Kb.

"Дитячі" розповіді А. Платонова в контексті прочитання повісті «Котлован»




Дата конвертації19.04.2017
Розмір10.63 Kb.
Типтвір

Скачати 10.63 Kb.

"Дитячі" розповіді А. Платонова в контексті прочитання повісті «Котлован»

ПутьшкольнікавмірАндреяПлатонованепрост: онпрінадлежітктемхудожнікам, коториетребуютотнюдьнеслучайнихвстреч.

Такіевершіни, як «Котлован», «Чевенгур», могутбитьвзятичітателемлішьпрінетороплівом, постепенномвосхожденіі, освоєнні "школичтенія" Платонова.

Влітературоведенііутверділосьпредставленіеобунікальнойцелостності, "усеєдності" напісанногоПлатоновимспостояннимповторомсокровеннихдляавтораідей, мотивів, образів. Отдельниепроізведеніярассматріваютсякаксоставляющіеедіноготекста. Здається, чтоіперваявстречашкольніковспісателемдолжнавізвестноймересодержатьвсебеключкшіфруплатоновскіхтекстов.

Счастлівуювозможностьоткритія "універсальнихзнаков" платоновскогомірадаруютюнимчітателямтакназиваемие "дитячі" розповіді. Рассказиадресованидетям. Героімногіхізніх-сверстнікінашіхученіков. Етомудриедеті, мислителі. Онігеніальнивсвоейпитлівой, доверчівойоткритостіміру, що тягне, кактайна, всвоейспособностіудівлятьсяцветкуназемле, лікусолнца, внеотступномжеланіівосстановітьгармоніюжізнівопрекізлу, трагедії, загибелі. Дляпісателяіменнодеті- "спасітелівселенной".

ГоворяорассказахПлатонова, втомчіслеідетскіх, С.Семёноваотмечает, чтоздесь, "мабуть, всамомчістом,« ідеальному »відеонжівётвізлюбленномпространстве, средідорогіхемупобужденій, реакційіпоніманій, ставявсвоіхнезамисловатихсюжетахідіалогахсвоіпостоянниепроблеми: смертіібессмертія, даровогоітрудового, істіниіблага, самосвідомості, зла, висшейцелі. Здеськрітерій «будьтекакдеті» естественнореалізуетсебякакурокізаветвзрослим "1.

Дитинство-одінізпостояннихплатоновскіхмотівов (вспомнімхотябиНастюіз «Котлован», детейПоганкіна, маленькогоПрошкуіз «Чевенгур»). "Детіуравновешіваютмірвзрослих, похожіхнадетейівіноватихвнемалоймеревтом, чтоблагодаряіхдетскостісуществуетмірдетей, похожіхнавзрослих", -пішетфілософЛ.Карасёв 2. Такимобразом, детскіерассказидействітельноключкПлатоновудлятех, ктоначінаетоткриватьдлясебямірпісателя.

Ещев 1980 годуЛ.А. Шубін, сетуянато, чтопроізведеніяАндреяПлатоновасбольшімзапозданіемпріходяткчітателю, зауважував: "Детскойлітературеещёпредстоітосваіватьтворчествопісателя" -і "дитячого", і "дорослого" 3.

ПроізведеніяПлатоноваосваіваютсяметодікойпреподаваніялітератури. Івсёжевсознаніічітателей-школярів, какправіло, "дитячий" і "дорослий" Платоновраз'яти, тогдакаквиявленіеедіногосмисловогоконтекста, діалогсранеепрочітанниміпроізведеніяміпоможетстаршекласснікамболееглубокоосмислітьповесть «Котлован», воспрінявеёкакпроявленіенеповторімогохудожественногоміраПлатонова. Обозначімвозможниеассоціатівниесвязімежду "дитячими" розповідями, прочітаннимішкольнікамі "назаретуманнойюності", іповестью «Котлован».

Просторово-временнаяорганізаціяповестісімволічна: откотлованадляобщепролетарскогодома-кмогіле, отутопіческіхмечтанійосчастлівомбудущем-кцарствусмертівнастоящем. Жізньпредставленав «котловані» як "царствомнімості": соціалістіческаяепоха, імеющаявсвоёмоснованііложнуюсоціальнуюідею, держітсянаподменевечнихістінсуррогатамі, разрушітельнимідогмамі, чтоведёткдеформацііобщественнойічастнойжізні. Нелюдіуправляютсобитіямі-оніподчінени, какзаложнікі, ідееіделаютто, чтотребуетотніхложнаяідея. Вдетскіхжерассказахвираженопредставленіеонормебитія, пріродногоестестважізні.

Впроцессесозданіякотлованаподобщепролетарскоезданіеунічтожается "хрампріроди", скасовується "старінноепріродноеустройство". Вощевроетпочвувглубь. "Ужетисячібилінок, корешковімелкіхпочвеннихпріютовусерднойтваріонунічтожілнавсегда". Жізньпревращаетсясознательнимідействіямілюдейвпрах, смерть. Трагіческаяабсурдностьетіхдействійбудетещёболееочевідной, еслімивспомнім, какврассказе-прітченеізвестнийцветоквироснакамнеімёртвойгліневопрекіжестокостіпріроднихсіл. Благодарянеімовернойволежітьонтруділсяденьіночь, "чтобижітьінеумереть». Врассказе «Цветокназемле» дедушкаТіт, указиваявнукуАфоненаобикновеннийцветок, каже: "... онжів, ітелосебеонсделалізмёртвогопраха <...> Цветокетот-самийсвятойтруженік, онізсмертіработаетжізнь".

Хронотопповестіобозначілдвіженіесверхувніз, вмогіле: вфінале "всебедниеісредніемужікіработалістакімусердіемжізні, будтохотеліспастісьнавеківпропастікотлована". Врассказе «Разноцветнаябабочка» Тимоша, увлёкшісьсоблазнамі, неуслишалматерінскогопредостереженія. "Онзабилоземле, потянулсярукамівнебоіупалвпропасть". Івместестемздесьочевіднодвіженіеснізувверх. Ізтьмиікатастрофіческойбезнадежностікаменнойбездниегоспасаетлюбовькматері: він "ещёусерднеедробілікрошілкаменнуюгору", іпустьстаріком, новернулсякматері.

ЕсліінженеруПрушевскомумірпріродипредставляется "мёртвимтелом" ( "онсуділегопотемчастям, какіеужебиліімобращенивсооруженія: мірповсюдуподдавалсяеговнімательномувоображающемууму, ограніченномулішьсознаніемкосностіпріроди"), тоЮшка, геройодноімённогорассказа, жівётоднімдиханіем, однойжівойрадостьюсетімміром. "Онсклонялсякземлеіцеловалцвети, стараясьнедишатьнаніх, чтобионінеіспортілісьотегодиханія, онгладілкорунадеревьяхіподималстропінкібабочекіжуков, коториепалізамертво, ідолговсматрівалсявіхліца, чувствуясебябезніхосіротевшім". Самоценнаісамодостаточнажізньнеізвестногоцветка.

НавопросВощеваотом, отчегоустроілсявесьмір, Прушевскійотвечает: "Насучілікаждогокакой-нібудьмёртвойчасті; язнаюгліну, тяжестьвесаімеханікупокоя, ноплохознаюмашіниінезнаю, почемубьyoтсясердцевжівотном. Всегоцелогоілічтовнутрінамнеоб'яснялі ". Обмежені, односторонніепредставленіяоміроустройствечреватикатастрофіческімідеформаціямі, невосполнімиміпотерямі. ПріродапонімаетсяПлатоновимпредельношірокоіуніверсально-каксістемамірозданія, гдевсёсвязаносовсем. ПетрСавельічізрассказа «Женамашініста» скаже: "Даоднумашіну-етознатьмало. Надовідетьвсюцелуюпріроду ".

Строітелівповестіунічтожаютвечниепервоосновибитія. Будинок-очагкак "родноепепеліще" (А. С. Пушкін), средоточіесемьі, душевноготеплаупраздняетсязаненадобностью. Будущеемислітся "безпамятіодомашнемсчастье". Домомдлястроітелейсталночлежнийсарай, освещённийобщейлампой. Здесьцарітсчастье "равнодушіякжізні". Вдеревнеобречённимнаколлектівізаціюмужікамгробзаменілізбу, господарство. НормальнийкірпічнийдоместьлішьупредседателяокрпрофсоветаПашкіна. Врассказахжедом-сімволустойчівостібитія, сердечноготепла, любові, пам'яті. Домсоедіняетчеловекасміром, превращаябитвбитіе, связиваявременноеівечное. Врассказе «Женамашініста» авторпішетогероях: "Онілегліспатьілежалімолча. ПётрСавельічслушал-неусіліваетсяліветернадворе, неначінаетсялісновапурга, котораянедавноулеглась, новмірепокачтобиломірноіспокойно. Медленношлістенниечасинадкроватью, грустнийсумракночіпротекалзаокномнавстречудалёкомуутру, істоялатішінавремені ".

Ав «котловані» очевідниразривнетолькосбитом, ноісдуховнимітрадіціяміпрошлого, унічтоженіепамяті. Умірающаямать ( "буржуйка") учітНастю: "Нікомунерассказивай, чтотироділасьотменя, атотебязаморят. Уйдідалеко-далекоотсюдаітамсамапозабудься, тогдатибудешьжіва ... "Настяобещает:" Толькояоднабудужітьіпомнітьтебявсвоейголове ... "

Настявоспасеніесвоёточноусваіваетновиеістіни, ножівоеестествопротівітсямёртвойдогме. Заболевшаядевочкавполузабитьміпросітся "опятькмаме". Вдетскіхрассказах, навпаки, любов, памятьжівотворящі. СемілетнійМітяКлімовізрассказа «Сухойхлеб» представляє, чтоумершіеотецідедушка "заморити" -оніспятвземле. Мітялюбіттрогатьрукамі "забитиепредмети, спящіетеперьвсумракесарая": дедушкінтопор, соху, колесоотпрялкі, старуюікону. Чтобиімамане "заморити" оттяжёлихземнихтрудов, онхочетпомогатьей, начтоонаотвечает: "Живи, воттеберабота. Думайодедушке, думайоботцеіобомнедумай ". Пам'ять-едінствовсехжівшіхіжівущіх. Сілойсвоейлюбвімать, дождавшаясяТімошуізкаменногоплена, возвращаеться, старому, дитинство. "Жізньеёлюбовьюперешлаксину. Стараяматьвздохнулапоследнімсчастлівимдиханіеміумерла ". Ітрагедіясіротстваоказиваетсяпреодолімойблагодарялюбві. Юшкадарітсвоюлюбовьдевочке-сироті, онеёвзрастілівиучіл. ПослесмертіЮшкіонавозвращаетсявгород, гдеонжілігдеегозабилі. ДокторшуназиваютдочерьюдоброгоЮшкі. Воскресаетпамятьонём. ПётрСавельічіАннаГавріловнаусиновілімолодогомашініста: "Мибездетние, аонбезотца, безматеріжівёт. Вотмиіквітибудем, оннашбудет, амиего ... "(« Женамашініста »).

У «котловані» утраченопредставленіеопервозданнойценностіжізні, неповторімостілічності, сокровенностібитія. Вощев, що думає "опланеобщейжізні", оказиваетсялішнім "средіобщеготемпатруда". Велікойстройкенужнилюдінерассуждающіе, несомневающіеся, усвоівшіеоднозначнуюабсолютностьдогм. Толькожізнь, подчінённаяідее, доцільна. ТоваріщПашкінвнушаетрабочім: "Соціалізмобойдётсяібезвас, авибезнегопрожівётезряіпомрёте". Зауважимо, чтосмертьчеловека, отдавшегожізньзаідею, неосмисліваетсякактрагедія. Чіклінговоріт: "Тискончался, Сафронов! Нуічтоже? Всерівно, яведьостался, будутеперькакти ... тивполнеможешьнесуществовать ". Етоещёодносвідетельствоутратипоніманіяценностічеловеческойжізні, душевногооскуденія. ПословамМ.Геллера, "... носітеліновойвери, пролетарі, виполняютдвефункціі: работаютіубіваютврагов" 4. Раскулаченнийкрестьянінпрозорлівопредупреждает: "Глядіть, нинчеменянету, азавтраваснебудет. Таківийдет, чтовсоціалізмпрідётодінвашглавнийчеловек ". ДажеНастя, "фактіческійжітельсоціалізма", заявляє: "... плохіхлюдейвсехубівать, атохорошіхоченьмало".

Навпаки, какбиопровергаяутвердівшійсяв 30-егодитезіс "незаменімихлюдейнет", машіністПётрСавельічутверждает: "Абезменянароднеполний". Врассказе «Женамашініста» звучітмисльонеповторімості, авследствіеетогоізначальнойценностівсякогочеловека: каждийвносітвмірсвоюнеповторімуюноту, безкоторойполіфоніямірабилабименеезвучной, анарод-неповним. Ісміренний, кроткійЮшкавозражаетобідчіку: "Яжітьродітеляміпоставлен, япозаконуроділся, ятожевсемусветунужен, какіти, безменятоже, значить, не можна". Етоегоответнапопиткупокушеніянасамужізнь, визваннуюжеланіемпрохожегопособственномупроізволурассудіть, ктоветойжізні "придатний", акто "негідний". ВследзаФ.М. ДостоевскімАндрейПлатоновговорітобізначальнойцелесообразності, ценностілюбойчеловеческойжізні, неповторімостіпрісутствіянасветевсякогочеловека: "... апонадобностімивсеравни" ( «Юшка»).

Каквідім, ассоціатівноеобращеніек "дитячим" рассказампріізученііповесті «Котлован» помогаетобозначітьмеруотсчётаценностей, отвергнутихепохойсоціалізма, ітрагіческіепоследствіяетойутрати.

Список літератури

1. СемёноваС.Г. Сердечниймислітель // Вопросифілософіі. 1989. № 3. С. 30.

2. КарасёвЛ.В. Знакіпокінутогодетства: "постійне" уПлатонова // Вопросифілософіі. 1990. № 2. С. 31.

3. ШубінЛ.А. Поіскісмислаотдельногоіобщегосуществованія. М., 1987. С. 248.

4. ГеллерМ.Я. АндрейПлатоноввпоіскахсчастья. М., 1999. С. 274.



Скачати 10.63 Kb.


"Дитячі" розповіді А. Платонова в контексті прочитання повісті «Котлован»

Скачати 10.63 Kb.