• В РОДИНІ.

  • Батьківські збори "ВИХОВАННЯ ГРОМАДЯНИНА В СІМ'Ї".




    Дата конвертації29.06.2017
    Розмір23.4 Kb.


    hello_html_74ebfed2.jpg

    ВИХОВАННЯ

    ГРОМАДЯНИНА

    В РОДИНІ.

    (ДОПОВІДЬ НА БАТЬКІВСЬКІ ЗБОРИ).

    УЧИТЕЛЬ: ГЕПТІНГ Л.К.







    У сім'ї діти отримують перші уроки громадянськості. Моральні норми суспільства спочатку постають перед дитиною в формі вимог, що пред'являються до нього батьками, постають втіленими у всьому способі життя сім'ї, і, навіть ще не усвідомлюючи, засвоюються як єдино можливий спосіб поведінки. Саме в родині в основному відбувається формування звичок, життєвих принципів. Від того, як будуються відносини в родині, які цінності, інтереси тут знаходяться на першому плані, залежить, якими виростуть діти. Так, перші уроки громадянськості дає саме життя сім'ї.

    Першочергова задача сім'ї - навчити дитину жити серед людей, жити за нормами і принципами суспільства, тих самих, які закріплені в Конституції. В.А. Сухомлинський стверджував: "Найважливіша мудрість життя, яку повинен осягнути наш громадянин, - це людські взаємини". У ці відносини дитина вступає буквально з самого свого народження. Отже, і громадянське виховання починається з перших же днів його життя.

    Відносини дошкільника не виходять за межі безпосередніх зв'язків з сім'єю, товаришами по іграх, сусідами, вихователями дитячого саду. Великий навколишній світ починає входити в його життя з розповідей дорослих, він поки тільки починає дізнаватися про нього. А ось ставлення до людей у нього вже формується.

    Сьогодні спілкування дитини обмежена колом його сім'ї, у міру його зростання воно буде все більш і більш розширюватися. Які традиції відносин з людьми перенесе дитина з сім'ї в школу, а потім в наше суспільство в цілому? Чи принесе він в суспільне життя самокорисливі претензії егоїста або буде думати, відчувати і діяти як колективіст? Це багато в чому залежить від відносин, які "склалися у дитини в його найпершої соціальному середовищі - сім'ї.

    Є тільки один спосіб виховати громадянина - включити його з самого народження в відносини, відповідні нашому строю, суспільству, способу життя, в відносини гуманності, справедливості. Ці відносини припускають, з одного боку, повагу всіх оточуючих до дитини, з дру-гой боку, його повагу до всіх оточуючих.

    Значить, сім'я повинна бути справжнім колективом, де кожен оточений любов'ю і турботою, кожен має і права, і обов'язки, де не тільки дорослі, а й діти беруть участь у веденні спільного господарства, де потреби і дорослих, і дітей задовольняються розумно. Сім'я, що володіє всіма ознаками колективу, говорив А.С. Макаренко, - це "організація виховання і щастя". У такій сім'ї радісно жити. У ній немає деспотизму дорослих і приниженості дітей. У ній немає і людей, які добровільно приносять себе в жертву іншим. Дорослі в такій сім'ї - старші члени колективу, відповідальні за нього перед суспільством. У ній кожен готовий прийти іншому на допомогу.

    Щоб дитина росла гарною людиною, йому дуже важливо повсякденно бути свідком і учасником самих дружніх, самих справедливих відносин між членами сім'ї.

    Він бачить, як дбайливі до нього батьки, але це не створює у нього відчуття власної винятковості: адже так само уважні батьки і один до одного. Уваги до матері вимагає від нього батько. Та й мати постійно вчить його, як піклуватися про батька, що зробити, щоб його порадувати. Так в родині прийнято, це традиція, неписаний закон. І дитина вусі в родині наслідує цей закон турботи всіх про кожного і кожного про всі, навіть ще не знаючи, що це один з головних законів суспільного життя.

    Сім'я - осередок суспільства, і в ній, як у краплі води, відбиваються відносини в суспільстві. Сім'я повинна будуватися на засадах любові та взаєморозуміння, турботи один про одного. В.А. Сухомлинський говорив: "Я відразу бачу дитину, батьки якого по-справжньому люблять один одного: у нього мир і покой'в душі, віра в добро, красу людини, в слово вихователя".

    А.С. Макаренко писав: "Якщо ви бажаєте народити громадянина і обійтися без батьківської любові, то будьте ласкаві, попередьте суспільство про те, що ви бажаєте зробити таку гидоту. Люди, виховані без батьківської любові, - часто скалічені люди". У дитини, вихованого без батьківської ласки, виникає відчуття, що світ навколо нього холодний і непривітний. Весь навколишній світ в цьому віці замінюють для дитини його батьки; холодні вони - значить холодний весь світ, в якому дитина з'явилася, щоб почати в ньому життя. Він лякається цього світу, ще не знаючи його. У нього народжується стан страху і агресивності по відношенню до інших людей, він виявляється здатним на жорстокість, тоді як діти, виховані в умовах постійних дружніх контактів з батьками, як правило, миролюбні і поступливі.

    На перший погляд це звучить натяжкою, - то, що ласкаві батьківські дотики до дитини, колискова пісня, посмішка - все це вже початок соціального виховання. Але це так. У кавказьких народів є таке прислів'я: "Якщо людина поганий, значить, мати біля колиски не співала йому пісень". Немає материнської ласкавої усмішки, ніжного погляду, мелодійної пісні - і у дитини залишається нерозбуджені душа.

    Дослідження показують: тільки-но народившись, дитина вже відчуває, які руки його стосуються - люблячі або байдужі, і реагує на недолік батьківської любові так гостро, що це приймає характер психічної травми.

    Батьки люблять дитину красивого і некрасивого, здорового й болючого, слухняного і пустотливого - люблять не за якісь переваги, а просто за те, що він є на світі. Батько і мати помічають кожен, здавалося б, незначний успіх дитини, вони від душі радіють цьому успіху, і у дитини виникає бажання частіше доставляти їм цю радість і частіше переживати відчуття того, що їм задоволені. Любов близьких є для нього постійним свідченням цінності його буття.

    Всі ми родом з дитинства, говорив Екзюпері. Всі ми родом з нашого рідної домівки, всі ми вийшли з наших сімей, пов'язані з ними, як дерево пов'язане з грунтом, на якій виросло. Прагнення людини внести у відносини з іншими людьми теплоту і душевність має своїм джерелом сердечність відносин в батьківській хаті - будинку його дитинства.

    Пізнаючи світ, дитина пізнає і нас. Спочатку він пізнає тепло наших рук, нашу посмішку, добрий погляд. Потім він дізнається, як ми спритні, швидкі, клопітливих в домашньому праці. Він із задоволенням відзначає про себе, що ми доброзичливі і привітні з людьми. А коли він підросте, його буде цікавити, як ми працюємо, що для нас в житті найголовніше.

    Ми хочемо отримати схвалення наших дітей. Хочемо, щоб дітям було за нас не соромно, хочемо бути для них прикладом. Приклад батьків завжди у дитини перед очима, причому особливо він сприйнятливий до тих рис характеру, які розкриваються в безпосередньому спілкуванні з ним. Мати добра і справедлива до дітей - цієї доброті і справедливості вони вчаться у неї легко і природно, тому що, звернені до них, ці якості стають частинкою їх особистого досвіду Батьківський приклад стає прикладом доброти і справедливості.

    Якщо у нас з нашими дітьми дружні, довірчі відносини, вони починають любити те, що любимо ми, ненавидіти те, що ми ненавидимо, наші переконання стають їхніми переконаннями.

    Приклад батьків міцно западає в душу: їх готовність відгукнутися на чужу біду, їх вміння працювати не покладаючи рук, їх привітність і такт, їх стійкість в боротьбі з труднощами і життєвими негараздами.

    "Синку, все, що ти робиш, треба робити чесно, на совість, - каже батько. - Робити так добре, як тільки можеш". Син знає: ці слова - від душі. Тому, що бачить, який сам батько в справі. Батькове повчання назавжди западає в душу, бо воно підкріплене прикладом його власного життя.

    Все що є у нас - це виховане ладом, школою, сприйнято від батьків. І це духовний спадок день у день передається підростаючому поколінню. Передаємо все те, що складає силу, гордість, славу народу, і що дбайливо зберігається в сімейних традіціях-. У сім'ї, в побуті, в межсоседскіх спілкуванні особливо чітко проявляється, наскільки високий рівень нашої культури. У сім'ї над людиною немає контролю в такій мірі, як на роботі, де він на очах у десятків, а то і сотень очей.

    У сім'ї, в побуті людина поводиться так, як для нього стало природним поводитися, тут в повній мірі проявляється те, що увійшло в його плоть і кров, стало його другою натурою, його дійсної сутністю. Тут людина розкривається в тих своїх якостях, які стали для нього органічні. Тут проходить перевірку справжній рівень нашої моральності і громадянськості.

    Проблема важких дітей і підлітків - це завжди проблема важкою сім'ї. Те, що сім'я неблагополучна, іноді ховається глибоко за її стінами, ретельно приховується від сторонніх очей. І виявляється, виявляється в тому, якими ростуть в сім'ї діти. Недарма існує вислів: не хвали людину за мудрість і чеснота, поки не побачиш, що вийшло з його дітей.

    Який погляд батьків на людей - добрий, вдячний або недовірливий, що відзначає тільки недоліки? Недобрий погляд навіть в дуже хорошу людину відшукає що-небудь погане, і це погане затулить від нього все хороше: за деревами можна ж і не розгледіти лісу. І дитина засвоює, вбирає в себе як повільно діючу отруту цей недобрий погляд на людей. Така дитина привчається дивитися на оточуючих через пелену заздрості, підозрілості. Батьки часом і не замислюються про те, що одночасно у дитини складається і уявлення про себе - таке ж в глибинної своєю суттю: ще неусвідомлено, але і себе дитина відчуває як істота дрібне і неблагородне, здатне на негідний вчинок.

    Дитині необхідно рости в атмосфері широких дружніх зв'язків батьків з їхніми товаришами по роботі, сусідами, їх привітності по відношенню до друзів сина, дочки.Будинок, відкритий для всіх, як д ^ / ша, ​​розхристана навстіж, дружелюбність, привітність, щира симпатія батьків до оточуючих людей - ось найбільш благодатний грунт для духовного розвитку дітей. Родині необхідно бути колективом, котрий відчуває себе частиною суспільства.

    Особливо сприятливі умови для виховання створюються в багатодітній родині. У ній дитина росте в колективі, він з дитинства звикає до думки, що повинен звикати до уваги не тільки свої бажання, а й бажання братів, сестер. Численна родина, особливо така, де спільно проживає кілька поколінь, являє собою могутній виховний колектив, який направляє і контролює поведінку дитини. У таких сім'ях діти стежать за молодшими, допомагають старшим, вчаться відповідальності за свої вчинки, правил співжиття, необхідності праці. Коли дітям треба доглядати за маленькими сестричками і братиками, за старенькими бабусями і дідусями, ці сімейні, обставини як би самі по собі волають до доброти дитини, до його людинолюбства.

    Але зараз, за даними перепису населення, найбільш поширеним типом сім'ї є сім'я з подружжя і одну дитину. У них немає старших братів, які є наставниками, немає молодших, яких треба опікуватися. В таких умовах ускладнюється виховання правильних взаємин старших і молодших, ні почуття прихильності до малюків, відповідальності за них, взаємодопомоги. Це веде до того, що дитина стає об'єктом загальної уваги, надмірної турботи з боку дорослих. І часто обожнюваний "вундеркінд" на горі батьків дуже швидко перетворюється на деспота.

    Статистика показує, наскільки нині якісно змінився склад бабусь і дідусів. Значно зріс їх культурний і освітній рівень. Залучення до виховання бабусь і дідусів значно збагачує його можливості. Вони велика підмога у вихованні не тільки в родині, а й в школі: пестять з хлопцями на екскурсії і в театри, проводять бесіди, організовують гуртки. Вони надають допомогу в контролі за навчанням і режимом дня. Їм зазвичай краще за інших відомі взаємини між хлопцями у дворі, і вони можуть дати інформацію про це. Ці люди мають великий життєвий досвід і можуть поділитися ним з іншими.

    Але занадто багато допомагати так само погано, як і занадто мало. Дуже важливо не пропустити і не загасити перші спроби самостійності, активності. Виникла активність дитини легко гаситься, якщо дорослі самі починають виконувати за нього потрібні дії. Але вона згасає і тоді, коли мета не досягнута без допомоги дорослих. Допомога дорослого повинна бути строго дозована. Непомірний керівний натиск лише гальмує процес морального і психічного розвитку, відбувається деформація в процесі формування волі. Тоді виростають не в міру слухняні, безініціативні люди, ні за що не відповідають, нічим не цікавляться .. Активність і почуття відповідальності не виникають -самі собою: вони тільки виховуються.

    Порядність - поняття дуже ємне, багатогранне, але є категорії, без яких воно немислимо, - це чесність, правдивість, точність, вірність слову. Навряд чи можна поважати людину, якщо йому не властиві ці риси характеру. А адже всі вони не вроджені, а даються вихованням, тренуванням в моральному поведінці. В основі характеру лежать звички, які виробляються. Будеш до себе поблажливий, не будеш боротися з поганими звичками, стане нормою твоєї поведінки обман, забудькуватість, запізнення, безвідповідальність - і ти вже аморальний людина, тягар для близьких і суспільства.

    Моральне виховання, виховання громадянськості передбачає вироблення у людини активної життєвої позиції, тобто свідоме поєднання громадських і особистих інтересів, вміння підпорядковувати приватне громадському, почуття обов'язку і відповідальності, єдність слова і справи.

    Щоб виробити високі моральні принципи у дитини, необхідно, щоб батьки самі дотримувалися цих принципів. При цьому важливо не тільки створити позитивний соціально-моральний досвід сім'ї, а й враховувати, як він засвоюється самою дитиною: що з обставин сімейного життя їм приймається, що відкидається і чому. А останнім в свою чергу залежить від рівня психічного і морального розвитку маленької людини.

    Відповіді на анкети для батьків показали, що більшість батьків досить чітко уявляють собі завдання морального виховання. Тільки дуже невелика група батьків не могла сформулювати, які якості характеру вони хотіли б сформувати в своїх дітях. Про таких батьків А.С. Макаренко говорив: "У деяких сім'ях можна спостерігати повна бездумність у цьому питанні. Просто живуть поруч батьки і діти, і батьки сподіваються на те, що все само собою вийде. У батьків немає ні ясної мети, ні визначеної програми. Звичайно, в такому випадку і результати будуть завжди випадкові, і часто такі батьки потім дивуються, чому це у них виросли погані діти. Ніяка справа не можна добре робити, якщо невідомо, чого хочуть досягти ".

    Моральне виховання тоді ефективно, коли за проголошенням високих моральних принципів стоїмо адекватне їм реальну поведінку. В іншому випадку виховання моральності і громадянськості зводиться до порожнього моралізування.

    Людям ініціативним, соціально відповідальним властиво одна якість, цінність якого все зростає. Це морально-психологічна готовність до складної і різноманітної роботі. Людина, яка морально і психологічно не готовий до змін, не може в належній мірі сприяти прогресу виробництва, науки і техніки. Ояветственность, надійність, морально-психологічна готовність особистості народжуються і зміцнюються в тих ситуаціях, коли важко, коли треба знайти вихід і виконати завдання. Створення нового в науці і техніці, звершення в праці - це завжди подолання неможливого, часто подолання себе.

    Дитина бачить, якою повагою у всіх оточуючих користуються його батьки, і йому хочеться заслужити в майбутньому таку ж повагу. Він розуміє, що це повага можна заслужити тільки чесною, трудової, гідним життям. Не стільки зі слів батьків, скільки з спостереженні за їх поведінкою, дитина виносить свої перші поняття про честь, обов'язок, любов до Батьківщини.

    Батьки самі повинні жити повним, свідомої, моральної життям громадянина - ось головний секрет виховання. Макаренко писав: "Ви повинні бути не тільки батьком і шефом ваших дітей, ви повинні бути ще й організатором вашого власного життя, бо поза вашої діяльності як громадянина, поза вашого самопочуття як особистості не може існувати і вихователь".

    І на закінчення - кілька правил, розроблених психологами для дітей-школярів:

    1) Дорожи своїм ім'ям. Добрі справи можуть бути непомітними, тому що добру справу - це норма. А ось твій поганий вчинок здатний надовго заплямувати твоє ім'я.

    2) Твоє ім'я - це твоя честь і гідність. Якщо ти не дорожиш своїм ім'ям, значить, ти не дорожиш ім'ям сім'ї, ім'ям батьків, ім'ям твого колективу.

    3) Навчися поважати своє ім'я. А це значить, ти повинен кожен день додавати до своєї доброї слави такі справи і вчинки, які здатні прикрасити твоє ім'я.

    4) Пам'ятай: багатство колективу - це гідність окремих особистостей, здатних примножувати багатство добрих відносин і розвивати форми спілкування.

    5) Не квапся судити товариша, допоможи йому навчитися дорожити своїм ім'ям.

    6) Умій вникнути в чужу долю. Пам'ятай: сьогодні людина могла скоїти проступок, а завтра і все життя він виявиться здатним на благородні справи.

    7) Ніколи не покидай знедолених. Якщо ти покидаєш людини, що потрапила в біду, ти губиш краще, що є в тобі.

    8) Вища покликання людини полягає в тому, щоб стати громадянином. Це означає здатність вирішувати гострі протиріччя, що виникають в житті. Це означає бути причетним до долі свого народу, Батьківщини.





    Батьківські збори "ВИХОВАННЯ ГРОМАДЯНИНА В СІМ'Ї".